Bandia na Gréige de ghrá agus d'áilleacht Aphrodite - ceann de na hionadaithe is cáiliúla ar an bradán Oilimpeach, an t-ús nach dtagann sé níos laige ar feadh na gcéadta bliain. Agus is féidir é seo a thuiscint go leor - is é grá an spreagadh is láidre, ag cur na gníomhais is áille agus is measa.
Breithe na bandia Gréige Aphrodite
I ngach miotas ar a dtugtar an Ghréig Ársa, is cosúil le bratach an ghrá Aphrodite ó chúr na farraige. Bhí sí chomh hálainn go ndearna na muinteanna in aice láimhe an diabhia óg le jewels láithreach agus chaith sé éadaí ar fiú é féin ar an bhanríon neamhaí. Is é an t-aon cheist atá fós soiléir ná an fáth a tháirg an cúr farraige seo an créatúr álainn seo. De réir ceann de na leaganacha, fuair an fhuil úráiniam Crohn, sa chúr, ar an taobh eile - sreabhach seimineach Zeus. Agus má mheastar gur ceart an chéad leagan ceart, is diabhia chthonic é Aphrodite, a mhíníonn a chumhacht i gcoitinne.
Bhí cumhacht ghrá spontáineach Aphrodite chomh mór sin nach bhféadfadh an chumhacht is cumhachtaí de na celestials de na pianó Oilimpeacha seasamh in aghaidh. Ní raibh ach tri bandia ag baint le carms grá - an Athena ciallmhar, an t-iasgair maighdean Artemis agus an Hestia humble. Agus i measc an chineáil daonna a bhí neamhshuimiúil do charm bandia an ghrá, ní raibh Aphrodite idir - nuair a bhí an chuma air, thosaigh daoine ag dul in olcas i ngrúpaí agus ag iarraidh teaghlach a chruthú. Chomh maith le grá agus áilleacht, meastar gurb é Aphrodite an bandia ar thorthúlacht, san earrach agus sa saol.
I measc na epithets, a bhronn an diabhia Gréigeach Aphrodite - fialkovenchannaya, smykolyubivaya, pianbhreithe. Léiríodh sí i gcónaí timpeallaithe ag bláthanna - roses, violets, lilies, agus ag gabháil le sraith de nympháin agus harytes álainn. Sna pictiúir is cosúil go bhfuil Aphrodite mar áilleacht mhaolmhar agus caol iontach, ach i gcónaí ar an gcuma céanna - is ionann a íomhá go hiomlán leis na canóiní a bhaineann le háilleacht an ama nuair a bhí an t-ealaíontóir ina gcónaí.
Miotais faoi bandia an ghrá agus na háilleachta Aphrodite
De réir an miotaseolaíocht ársa Gréige de ghrá, bhí an diabhia Aphrodite ag lorg go leor deity chumhachtach, mar shampla Poseidon. Ach, go hiontach go leor, d'éirigh fear céile an bania diaga a rugadh i ngairtear an Hephaestus ghránna agus glan - an dia a bhainfeadh scileanna, in ann maisiúcháin a dhéanamh ar áilleacht neamhbheartaithe agus ar shamhlacha draíochta. Mar sin féin, chóireáil an fear céile níos mó ná fionnuar a bhean, ag baint taitnimh as an obair. Agus grá Aphrodite féin Ares, a bhí fuath ag go leor déithe cogaidh. Thug an caidreamh extramarital seo breith do Eros, Anterot, Harmony, chomh maith le Deimos and Phobos - compánach Ares.
Dearbhaíonn craoladh an bandia an ghrá don dia cogaidh agus ó fhulaingt freisin an bunús chthonic de Aphrodite, tk. tá an tuiscint uile-ionsú ar aon ordachán níos ársa ná an spioradáltacht atá forordaithe ag na miotais Ghréagacha a rugadh ina dhiaidh sin. Dála an scéil, ba é an Eros dia, a ndearna a mhiotas déanach a thaifeadadh i líon na leanaí Aphrodite, i miotais ársa ná táirge Chaos, is é sin. - deity chthonic, a bhfuil fuinneamh cumhachtach aige. Agus fiú níos déanaí, Eros
Cosúil le diailí Oilimpeacha eile, bhí an-suim ag bandia an ghrá Aphrodite i saol na ndaoine agus go minic chuir siad isteach ar a gcaidreamh. Spreag sí go raibh grá mór aige do Pháras Helen, bean chéile an Rí Menelaus. Mar chosantóir ar Troy, chabhraigh sí le bás éalaithe i bPáras le linn troid le fear céile meabhrach. Mar sin féin, chun Troy a shábháil sa deireadh, ní fhéadfadh sí - thit an chathair.
I epic Homer agus miotais ina dhiaidh sin, tá Aphrodite léirithe cheana féin mar bhanóis flirtatious, scagtha, siamsaíocht dubh agus voluptuous grámhara. Tá an íomhá seo go hiontach difriúil ó íomhá de dhiabhia chthonic cumhachtach. Tugann an lagú seo le fios go bhfuil daoine níos measa faoi fheiniméin nádúrtha agus nach bhfuil níos lú eagla orthu.