Tá an domhan gnéis roinnte ina theoiriceoirí agus i gcleachtóirí. Leis na cleachtóirí - tá gach rud soiléir. Beag beann ar a n-inscne, iompraíonn siad mar ár peataí i mí an Mhárta, i gcónaí ag iarraidh agus i gcónaí ag an am céanna. Ach is féidir le teoiriceoirí gnéis labhairt le duine ar bith a bhfuil an chuid is mó tempting acu, de réir mar is dóigh leis, mionsonraí maidir le hábhar grá is dócha. Beidh siad ag insint duit i gcroílár Kama Sutra ó agus go dtí go mbeidh siad sásta mar gheall ar chruinniú leat, ar ndóigh, ina n-aonar, ag fulaingt ar neamhchinnteachtaí difriúla, agus ansin déanfaidh sé go bhfuil am, cúrsaí práinneacha acu.
Cad é seo uile? Agus ar an bhfíric go ndéantar an t-am a chaitheamh ar dhoimhniú iomarcach sa teoiric ghnéasach ar thuiscint ar mheicníochtaí gnéis tinnreach , agus a chaillteanas i bhfíor-am a thuiscint. Glac héileacaptar - tá sé seo ar cheann de na rudaí a bhaineann leis an bpléisiúr a sheachadann sé, ar nós teoiricí a labhairt. Ag iarraidh ar an bhfíric ach go bhfuil siad féin nach bhfuil iarracht déanta acu go fóill.
Má chuireann tú do adharc ar bun agus go fóill leat féin a chinneadh "do shaol a athrú" le meicníochtaí aeir, molaimid go gcuirfí ar an eolas tú faoi roinnt éagsúlachtaí a bhaineann le héileacaptar sa ghnéas.
Héileacaptar clasaiceach
Déantar héileacaptar "clasaiceach" (más féidir é a ghlaoch air) a dhéanamh le haghaidh gnéas faighne. Luíonn an bhean ar a cúl, tá an fear suite air, tugann sé an beann isteach, ansin casadh thart trasna. Le linn caidreamh, ba chóir do dhuine, go teoiriciúil, an t-am ar fad a rothlú ar dheis, ansin ar chlé ar an bpáirtí.
Measann cuid acu staidiúir ghnéasach héileacaptar mar bhunús gnéis tantric, oirthearacha, primordial agus fiú teiripeacha. Téann páirtithe eile (teoiricí) air agus glaoch orthu "sudo-thoir", ag cinntiú go mbeidh an héileacaptar nuair a thuiteann an dá leaba sa eacstais uainíochta.
Agus, mar sin de, is éard atá i gceist leis an gcur i gcrích ná gur chóir go mbeadh na comhpháirtithe ag cosa go dlúth comhbhrúite. Tá sé seo riachtanach le haghaidh "comhtháthú" níos fearr, toisc nach féidir leat teagmháil a dhéanamh ach sa cheantar giniúna.
Héileacaptar sa Rúis
Is dócha go bhfuil údair Encyclopedia of Love tuirseach ag éisteacht leis an héileacaptar atá á thógáil ón Kamasutra. Bhí orm teacht suas le mo chuid féin, an Rúis ar dtús, an héileacaptar, rud a bhfuil i bhfad níos mó agus an-mhór.
Chun a fhorghníomhú beidh ort lucht leanúna uasteorainn (an-mhaith) a bheith ag teastáil uait. Labhraíonn an bhean ar an lucht leanúna lena lámha, ardaíonn sí a cosa agus caitheann sé lanna ghualainn a pháirtí, ag ardú a muiceanna chomh hard agus is féidir, ionas go mbeidh an comhpháirtí in ann a phian a chur isteach. Ina dhiaidh sin, cuimsigh lucht leanúna ...
Héileacaptar droim ar ais
Agus is é an leathdhéanach de na neamhghnách ná héileacaptar a tógadh ón Kamasutra . Dála an scéil, an ceann is réadúla.
Tá bean ar a cúl, fear ó thuas, ach bolg léi, ag dul go dtí a cosa. Cuireann an comhpháirtí a chosa ar ghualainn an duine, go raibh an pelvis níos airde, ag lámh ag lámhaigh an pháirtí chun minicíocht agus doimhneacht a choigeartú.
Is éard atá sa héileacaptar gur thionóil an comhpháirtí as an bpost seo, gan cur isteach ar an ngníomh gnéasach, deiseal agus ghlac sé seasamh misinéireachta.
Creidtear gurb é an rud is taitneamhach san ábhar seo ná go bhféadfadh bean taitneamh a bhaint as dearcadh gan ghéilleadh ar ghiniúna na bhfear, agus go ndéanann sé rialú iomlán ar chúrsa an ghnímh ghnéasach (go dtí go ndéanann a comhpháirtí "héileacaptar" agus go dtiocfaidh sé ina misean misinéirí).
Héileacaptar simplí
Ach deir daoine a bhfuil taithí acu go bhfuil an sníomh agus an sníomh amú. D'fhonn tuiscint neamhfhuascailte agus nua a fháil, cad é an rud is tábhachtaí, is leor é ach an méid a tharla beagán a athrú, agus an comhlacht a dhúnadh ó áit chéanna an mhisinéaraigh.
Is é sin, is féidir leat a fheiceáil duit féin nach féidir na hábhair sin a úsáid ach amháin má tá acrabats sorcais ag an dá pháirtí atá feicthe agus nach bhfuil. An bhfuil tú ag iarraidh triail a bhaint as? Ach is é fírinne na beatha go gcaithfidh níos mó ná cúpla amháin scéalta a thógáil faoi conas a thit siad araon as an dréimire, agus go raibh cúiseanna na bhfractálacha teicnící speisialta "an oirthir" gnéis.