Chun a bheith ina chuid mhaith mhaith tar éis lá táirgiúil agus gnóthach, caithfidh duine codladh iomlán. Tar éis an tsaoil, tá sé tábhachtach go ndéanfaí gnáthghníomhaíocht laethúil agus sláinte níos ginearálta. Chomh maith leis an aisling féin, is iad na príomhghnéithe de saoire maith an t-áit, an leaba, an leapachas agus, ar ndóigh, an údar ina luíonn an duine.
Is cuma an sochaí a bhaineann leis an duine suas rialacha agus comharthaí éagsúla i gcónaí, baineann siad le cén chaoi is gá troscán a chur sa seomra leapa, ó cad é an línéadach leapa ábhartha a dhéanfaí ... ach cad é an comhartha atá ar an eolas nach féidir leat a chodladh leis an doras? Cén fáth a dtagann steiréitíopaí den sórt sin chun cinn, agus a bhfuil siad in ann tionchar a imirt ar chomhfhiosacht duine agus ar a chuid gníomhartha?
An féidir liom codladh le mo chosa chun an dorais?
Éilíonn cuid shuntasach den daonra go bhfuil sé dona a chodladh lena gcosa go dtí an doras. Ach cén fáth go bhfuil sé toirmiscthe? Is é an freagra is coitianta ná go gcuirtear na cosa ar aghaidh lena gcosa. Déan iarracht iarracht a thuiscint.
Ó am ársa, meastar go bhfuil an doras ina thairseach do shaol eile. Tá sé ar eolas go bhfuil an t-anam fágtha ag an am nuair a bhíonn an comhlacht ina chodladh. Is féidir léi dul timpeall an tseomra nó téigh lasmuigh den bhaile. Má chodlaíonn tú le do chosa go dtí an doras, is féidir an t-anam a chailliúint agus ní filleadh ar an gcorp ar chor ar bith, mar is féidir le biotáillí an dorchadais a tharraingt isteach ina ríocht.
Bhí comharthaí soiléir ag na cosa a bhí i dtreo na doirse in amanna ársa go bhfuil duine ag iarraidh a theach a fhágáil agus an saol seo. Go minic, sa leigheas, déantar bás a thaifeadadh le linn codlata, ar a dtugtar "siondróm bás tobann" . Ní fhágann duine ach an saol seo le linn codlata, gan aon chúis le feiceáil.
Tá sé tábhachtach cuimhneamh nach bhfuil sé fiúntach dul i dtreo den sórt sin. Fórsaí dorcha, cosúil le comhartha a chóireáil mar ainliú, agus an t-anam a chur ar scor, agus é a aistriú chuig domhan eile. Agus tá sé dodhéanta filleadh ar ais as ann.
Mar a brionnaíodh ag na sinsear, tugtar na cosa ar an marbh ón teach. Má tá an bás tar éis an spiorad a thiomáint cheana féin, níl aon rud níos mó le déanamh sa teach. An bóthar ar fad a thiocfaidh chun na reilig, ar chineál an chosáin ar a bhfuil an t-éagach á iompar, chomh maith leis na cosa ar aghaidh, rud a shamhlú seo: "Éiríonn sé féin, ní dhéanaimid ach ag gabháil leis".
"Níl" chun olc, galar agus witchcraft
D'fhág rian na nglúin roimhe seo priontáil sa timpeallacht reatha. Tugadh tábhacht speisialta do na doirse i gcónaí i finscéalta nó creideamh. Tá an-ráthaithe go bhfuil beochan na sinsear ina gcónaí i doras an tí. Tá siad dearfach faoina gcuid féin, ach bíonn daoine taobh amuigh díobh go diúltach. Cén fáth nach bhfuil aon ní ann, tá sé de dhualgas ar fear céile a bhean chéile nua-aimseartha a aistriú tríd an tairseach, ag léiriú é seo, a nasc leis an gclan.
Fiú mura bhfuil aon amhras ort gur féidir leat codladh le do chosa chuig an doras, tá a fhios agat nuair a chasann tú do chosa ann, caillfidh duine fuinneamh. Má tharlaíonn sé seo an t-am ar fad, ansin laghdaigh neart fisiceach, cumais intleachtúil. D'fhéadfadh galair a bheith ann, ar bhealach amháin nó ar a chéile, a dhéanfaidh difear
Codladh nó eagla?
An féidir leat do chosa a chodladh ar aghaidh chuig an doras, go gcinneann gach duine dó féin. Ach más rud é, ar leibhéal subconscious, nach bhfuil an comhlacht eile, mar gheall ar chlaontuithe ar eagla , scáileanna agus taibhsí a tharraingt ar an doras, beidh toradh aisling den sórt sin díomá.
Is rogha neamhshonraithe é suíomh an leaba taobh istigh den seomra, go cianda ó na doirse. Nuair a roghnaíonn sé go háirithe gan a bheith acu, agus tá méadar cearnach ag brú, tá sé riachtanach leaba a cheannach le hard ar ais. Is é seo an droch-chosaint. Agus is cuma cén seasamh a ghlacann tú, ní fhágann an tuiscint ar iontaofacht tú.
Ní dhéanfaidh ach nerves agus creideamh láidir i gcomharthaí ligean do dhuine titim ina chodladh in aon áit.