Is é ceann de na traidisiúin is ársa agus álainn an searmanas bainise a bhaineann leis an veil a bhaint as an Bride. Níl an fhírinne i ngach áit agus ní i ngach áit. Is é an Úcráin agus an Bhealarúis an dáileadh is mó ar an deasghnátha a bhaineann leis an veil a ardú, ach sa Rúis níl sé chomh coitianta.
Cén fáth a dtógann an Bríde an scéala ag na bainise?
Téann an traidisiún chun an veil a bhaint as an Bride ar ais go dtí an am atá i gcéin. Ach amháin sna laethanta sin baineadh an bríce gan lámhleabhar, ach le fleasc, síneadh le ribíní, agus an sciatha a chaitheamh. Roimhe seo, níorbh fhéidir mná pósta le ceann lom a shiúlann, bhí éigeantach éigeantach dóibh siúd, agus tar éis dóibh an fleasc agus an braid a bhaint amach, clúdaigh ceann an mhná nua-aimseartha le ciseán. Mar sin, bhí searmanas ann chun an veil a thógáil agus clúdaigh ceann an bride le déanaí (agus bean pósta anois) le ciseán. Siamsaíonn an searmanas an fhailín a bhaint as an aistriú seo ó shaol na maighdean go saol an teaghlaigh.
Cé a chuireann an veil as an Bride?
Déanann a máthair-dhúshlán an searmanas chun an veil a bhaint as an bríce ag an mbainse sa leagan clasaiceach. Ós rud é go samhlaíonn an deasghnátha seo ní hamháin go bhfaighidh sé stádas an bhean chéile, ach freisin an t-aistriú chuig teaghlach nua, teaghlach an fhir chéile. Ach tá roinnt bealaí ann chun an deasghnátha seo a dhéanamh.
- Mar a luadh thuas, de ghnáth is é máthair an groom a bhaintear an veil as an bríde, agus é ag tabhairt ciorcaire. Sa chás seo, glacann an máthair-dhúin a mac beloved lena theaghlach, ag cuidiú léi a bheith ina bhean chéile.
- Is é a máthair a bhaineann Fatu as an Bride. Seo sceitse bheag - cuireann máthair an phrísta arís agus arís eile chun an veil a thógáil, agus ní aontaíonn an bríog. Mar sin féin, is siombail an-áthais agus ceiliúradh é an veil, agus an lámh-chiseán a chuirtear ar siúl ina áit ina samhlaítear saol an teaghlaigh le gach dílseacht. Dá bhrí sin, diúltaíonn an Bride (trí huaire) ó "onóir dubious" den sórt sin. Ach, sa deireadh, bainfidh máthair na bríde amach a iníon a chur ina luí agus an veil a thógáil. In áit an veil, tá ceann an bride clúdaithe le ciseán, déanann an t-árasán. Dá bhrí sin, is cosúil go n-aistríonn a máthair a hiníon i lámha a fiancé.
- Leis an tríú bealach a bhaineann le bainise an searmanas an fhailín a bhaint as an bríde, níl sé i gceist le hobair an ghroom. Tógann sé an veilín, ag baint réidh leis an hairpin óna chuid gruaig, agus clúdaíonn sé a cheann le coscán. Sa chás seo, aistríonn an fear céile an beloved ó chéim an Bride go céim a bhean chéile.
Cad a dhéanann tú tar éis duit an veil a thógáil?
Tar éis scairf a chur, ní chríochnaíonn an searmanas. Is é an chéad chéim eile ná na cailíní neamhphósta uile a bhailiú i láthair na bainise. Tá cailíní ag teacht suas, agus seasann an Bride ina lár, agus tá seice ina lámha. Tosaíonn an ceol a imirt, agus cuireann sé faoi deara go gcaithfidh an Bríde damhsa a dhéanamh leis na cailíní go léir, a bhfuil a gcuid veilíní á gcur ar a gcinn. Creidtear gur féidir leis na nithe go léir a bhaineann le pósadh sona, rathúil sonas a thabhairt do dhaoine.
Ráitis áirithe maidir le seoladh an searmanas a bhaint as an veil
Tar éis deireadh a chur leis an veil, ba chóir ceann an fhéile bréige a bheith clúdaithe le ciseán. Ach ní gá go mbeadh sé de chineál éigin péinteáilte agus go hiomlán neamhthuigthe. Is féidir é a bheith ina scairf éadrom, álainn, píosa veil nó chiffón bróidnithe. Má tá tú ag dul a leithéid de rite a ghlacadh, tabhair am chun ciorcra a roghnú, lig sé go hálainn é agus téigh go dtí do pháirtí bainise.
Tá an searmanas a bhaineann leis an veil a bhaint as an brígh, ar ndóigh, go hálainn agus álainn, ach ní gá go gcuirfí moill air - fós is é an bainise imeacht áthas, agus le linn an deasghnátha, is minic a thosaíonn leath na n-aíonna le sob, faoi stiúir an Bride. Ar an gcúis chéanna, moltar an deasghnátha ag deireadh an tráthnóna, nuair a bhíonn sé in am coimhdeacht a dhéanamh ar na nithe nua-aimseartha.