I am ársa bhí an-tóir ar pholaiteachas. Do gach feiniméan inexplicable thug daoine pátrún áirithe agus mar a mhínigh siad cheana féin, mar shampla, báisteach, stoirm ag muir agus luí na gréine. Bhí tábhacht shuntasach ag an dia ghrian do go leor daoine agus is minic a bhí sé i measc na dtrí pátrún ba thábhachtaí. Chun bronntanais a thabhairt agus a adhradh a chur in iúl, thóg daoine templaí, laethanta saoire ceiliúradh, go ginearálta, ar gach bealach is féidir, léirigh siad a n-urram.
Dia na Gréine Ra san Éigipt
Ba é Ra do na hÉigiptigh an deity is suntasaí. Chreid daoine go soláthraíonn sé neamhbhásmhaireacht don stát ar fad. Is dia a bhíonn i ngleic le Ra agus bhí a chuma difriúil, ag smaoineamh ar an gcathair, ar an ré agus fiú am an lae. Mar shampla, is minic a léirítear i rith an lae an dia seo mar fhear le diosca gréine ar a cheann. I roinnt cásanna bhí ceann faltún aige. D'fhéadfadh Ra leis an leon nó an jackal. Ag samhlú an ghrian ag ardú, léiríodh Ra mar leanbh beag nó lao bheag. Ar an oíche, bhí fear ag ceann an rua nó reithe ag an dia ghrian. De réir léiriú an Dia Ra, d'fhéadfaí a ainmneacha a athrú freisin. Bhí tréith neamh-in-athsholáthair aige - Ankh, ag trasnú le lúb. Bhí tábhacht shuntasach ag an siombail seo don Éigipt agus tá an t-ábhar seo fós ina chúis le díospóireacht i measc eolaithe. Is comhartha tábhachtach eile súil an dia ghrian. Léiríodh é ar fhoirgnimh, temples, tuamaí, báid agus mar sin de. Le linn an lae, taistil Ra ar feadh an abhainn celestach ar bhád Mantjet, agus sa tráthnóna, chuir sé trasphlandú chuig long eile Mesektet agus laghdaíonn sé chun an domhain thíos. Chreid na hÉigipteacha go ndeachaigh sé i ngleic leis na fórsaí dorcha agus nuair a bhuaigh sé, fill sé ar neamh chun maidin.
Dia na gréine i miotaseolaíocht Rómhánach
Bhí Apollo freagrach as an ghrian agus an ealaín, ar a dtugtar Feobos air freisin. Ina theannta sin, bhí sé mar phátrún leigheas, boghdóireacht agus tuar. Ba é a athair Zeus. In ainneoin gurb é Dia na gréine é, tá taobh dorcha fós aige. Ionadaigh sé air i gúna fear óg álainn le figiúr gormach agus le gruaig órga ag forbairt sa ghaoth. Bhí a chuid tréithe bogha agus lire. Maidir leis an gléasra siombalach, d'Apollo, is é seo an laóir. Ba é na n-éan naofa an dia seo na h-ealaí bán. Mar a luadh cheana féin, d'fhéadfadh an ghrian gréine gnéithe diúltacha a charachtar a léiriú , mar shampla, dífhabhtacht agus cruálacht. Sin an fáth go minic a bhaineann sé le beann, nathair agus mac tíre.
Helios an ghrian dia
Ba é a thuismitheoirí na titans Hyperion agus Theia. Léirigh siad dó mar fhear dathúil le torso cumhachtach. Bhí a shúile súilíneacha ann freisin. Ar a cheann bhí coróin nó clogad radiant aige, agus bhí éadaigh éadaí éadaí. Rinneadh a áit chónaithe a mheas mar chladach thoir an Aigéin. Ghluais sé trasna an spéir ar chariot órga arna tharraingt ag ceithre chapa sciathánacha. Díríodh a ghluaiseacht chuig an mbruach thiar, áit a raibh a phálás eile suite. I Mion na hÁise, bhí go leor dealbh tiomnaithe do Helios.
An dia ghrian paganach
Bhain Capall, Yarilo agus Dazhdbog ar cheann de na gnéithe den ghrian. Ba é an chéad dia a bhí freagrach as an gcnaoi gheimhridh, an dara ceann - don earrach, agus an tríú - le haghaidh an tsamhraidh.
Dia ghrian Lochlannach
Ba salann an duine a bhí ag an duine. Mar gheall ar a iomarca bród, chuir déithe eile air go neamh. Ghluais sé ar chariot a tharraing ceathrar capall órga. Bhí solas na gréine timpeallaithe ag a cheann. Chreid na Scandinavians go raibh sé ag dul i gcónaí ag maighníní mac tíre agus d'fhill sé ar cheann de na daoine iad. Tháinig sé seo roimh bhás an domhain.