Sa Leantach léighimid paidir Sirin, a rinne an Monk Ephrem an tSiria san IVú haois. Léigh é i rith na seirbhíse. Is gnách é a léamh sa bhaile i rith na tréimhse fasting. Insíonn an paidir faoin streachailt spioradálta. Bíonn an cath ar siúl idir an spiorad "grá agus chastacht", a dhéileálann an manach leis na focail "a thabhairt dom," agus le spiorad "mífhreagracht agus dílseacht" achomharc ar a bhfuil bears dhiúltacha.
Cumhacht Fasting agus Urnaí
I nguí Sirin, níl na peacaí is soiléire luaite, ní hé sin an ceann is suntasaí agus is forleithne. Tugann Naomh Ephraim na ceithre bealaí, a léiríonn spiorad amháin, a ghlac na biotáillí eile ar fad. Tá sé sa phaidir seo freagrach as díomhaoin, caint, arrogance agus féin-mhuinín. Tá an spiorad seo ar fud an domhain agus tá gach duine nimhithe go rialta leis.
Is cosúil seo a leanas paidir Sirin:
"Ní thugann Tiarna agus Máistir mo bhroinn, spiorad an fhulangachta, an fhulaingneachta, an lyubopraschiya agus an caint díomhaoin dom. Tugann spiorad na castachta, na huaire, na foighne agus an grá domsa, do sheirbhíseach. Sí, a Thiarna, a Rí, deonaigh dom mo chuid peacaí a fheiceáil agus ní mo dheartháir a cháineadh, toisc go bhfuil tú beannaithe go deo. Amen. "
Léigh an paidir sa tseirbhís don Cháisc, chomh maith le 2 uair ag deireadh gach seirbhís Lenten, ag tosú ó Luan go hAoine. Ar an gcéad léamh, tar éis gach ceann de na trí achainí, ba chóir duine amháin a bhrú, agus ansin déan guí dó féin 12 uair: "Dia, glan dom, an peacach," agus tú ag déanamh bows. Tar éis sin, arís agus arís eile arís agus arís eile arís agus déantar bogha talún amháin.
Ag tús na paidir tá achomharc le Dia, toisc nach féidir leis an duine ach saol níos fearr a threorú. I bhfocail, iarrann Naomh Ephraim le cuidiú le fáil réidh le súgradh. Sa dara fuaimniú, déantar iarratas ar Dhia chun cuidiú le fáil réidh le mífhreagracht. Sa chéad fhuaimniú eile, iarrann Ephraim cur le spiorad na celibacy, toisc go léiríonn sé féin i ngach réimse saoil. Sa cheathrú fuaimniú, iarrann an naomh ar Dhia cuidiú leis an spiorad piousness a sheachadadh. Is é an rud go dtéann an bhriathaireacht an t-anam daonna, rud a fhágann scaipeadh agus fuinneamh fuinnimh.
An míniú ar an urnaí Sirin sa phost:
- mo bolg mo shaol;
- is é an spiorad an fhulangachta ná claonadh a dhéanamh ar easpa;
- imfhreagracht - gan dóchas;
- lust - rialú ar dhaoine eile;
- Is é an díospóireacht a bhaineann le fuaimniú focail folamh agus mí-úsáid;
- Ná tabhair dom - ná lig dom;
- Is é castacht ná íonacht agus stuama an anam;
- uaigneas - nuair nach gceapann duine go bhfuil sé níos fearr ná daoine eile;
- grá - grá Dé agus daoine eile;
- deon dom a fheiceáil - lig dom a fheiceáil;
- faoin deartháir - duine eile;
- toisc go bhfuil tú beannaithe le glóir.
Is iontas go leor an fáth go raibh paidir bheag den sórt sin i laethanta an troscáin chomh suntasach san adhradh. I roinnt línte, bhí Saint Ephraim in ann na heilimintí maithe agus diúltacha ar fad a aithint, chomh maith le hionadanna aonair atá ann faoi láthair. Is é a phríomhchuspóir ná iad féin a shaoradh ó ailment nach ligeann dúinn an bealach ceart sa saol a aimsiú agus dul i dteagmháil le Dia. Faoin tinneas seo tá faillí agus easpa . Ní chuireann na cáilíochtaí seo go léir ar chumas duine a fhorbairt, agus a tharraingt "síos", rud a fhágann nach bhfuil an toilteanach rud éigin a athrú sa saol. Meastar gurb é an ídiúlacht bunús na bhfadhbanna go léir, ós rud é go gcuireann sé drochthionchar ar fhuinneamh spioradálta. Is é an toradh a bhaineann le díomhaineacht ná aimhrialtacht, is é an príomh-chontúirt atá ann don anam. Dearbhaíonn eolaithe spioradálta nach bhfuil an deis ag an duine atá faoi smacht na mbreithneachta rud éigin a fheiceáil go maith sa saol agus go bhfuil gach rud dó
Léiríonn teachtaireacht nó focail shimplí an reachta gur féidir léi paidir Éimim Sirin a léamh ina tost féin. Sa chás seo, caithfidh tú do lámha a ardú agus babhta íseal do gach fuaimniú tríú. Tá ionramhálacha den sórt sin an-chosúil leis na seirbhísí a rinne manach na hÉigipte sa 4ú haois déag. I dtraidisiúin Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise, is gnách go n-éireoidh sé paidir Sirin os ard, agus go ndéanann an sagart é i láthair daoine atá ag guí. Tá sé seo toisc nach bhfuil dóthain eolais ag parlaiminteoirí. Le linn an lámh a léamh, níl ach an sagart ag ardú air. In eaglaise na Gréige, léitear paidir Sirin freisin os ard, agus ní dhéantar léamh adh a chleachtadh ach amháin i mainistreacha.