D'éirigh le heolaithe teacht ar an Naomh Béalta agus taighde a dhéanamh, agus mar thoradh air sin bhí creidimh iontas air.
Beag beann ar cé acu a chreideann duine gur chreidmhí é nó nach ea, bhí suim aige ar a laghad uair ina shaol i bhfianaise fhíor go raibh fórsaí níos airde ann, a insíonn gach reiligiún.
In Orthodoxy, is é an Dóiteán Naofa a thagann chun cinn ar an Béalta Naofa ar an oíche roimh na Cásca ar cheann de na fianaise a bhí ar na míorúiltí a léirítear sa Bhíobla. Ar an Satharn Mór, is féidir le duine ar bith breathnú air - is leor teacht ar an gcearnóg os comhair an Eaglais Aiséirí. Ach is faide an traidisiún seo, tógann na hiriseoirí agus eolaithe níos mó hipitéisí. Gach ceann acu a dhiúltú ar thionscnamh dhiaga an tine - ach is féidir leat a bheith ag muinín ar cheann amháin díobh ar a laghad?
An Scéal Dóiteáin Naofa
Ní féidir le cóineasú dóiteáin a fheiceáil ach uair amháin sa bhliain agus san aon áit ar an phláinéid - Eaglais Iarúsailéim an Aiséirí. Áirítear ar a chasta ollmhór: Golgotha, uaimh le Crois an Tiarna, gairdín inar chonacthas Críost tar éis an aiséirí. Tógadh an Impire Constantine agus an Dóiteán Naofa san IVú haois le linn na chéad seirbhíse sa Cháisc. Timpeall an áit a tharla sé, thóg siad séipéal le cónra an Tiarna - ar a dtugtar Kuvukliya.
Ag deich a chlog ar maidin an Sathairn Mhóir, déan gach bliain sa teampall na coinnle, na lampaí agus na foinsí solais eile a mhúchadh. Leanann na daoine uasghrádúla is airde eaglasta seo go pearsanta: téann an tástáil dheireanach ar an Cuvuclea, agus ina dhiaidh sin tá séalaithe céir mór le séala. Ón nóiméad sin, tá cosaint na n-áiteanna naofa ar ghualainn na póilíní Iosraelach (sna sean-laethanta, rinne Janissaries an Impireacht Ottomanach dul i gcomhairle lena gcuid dualgas). Chuir siad rónta breise ar bharr róin an Patriarch. Cad é nach bhfuil an cruthúnas ar bhunús miraculous an Dóiteáin Naofa?
Kuvuklia
Ag dhá uair déag a chlog san iarnóin ó chlós an Phátrúnachta Iarúsailéim go dtí an Naofa Sepulcher tosaíonn próiseáil an chrosa. Is é an patriarch atá i gceannas: trí huaire ag dul timpeall ar an gCúbach, stopann sé os comhair a doras.
"Caithfidh an patriarch éadaí bán. Leis, ag an am céanna, caitheann siad éadaí bán de 12 archimandrites agus ceithre deacons. Ansin, tagann na cléire as an altóir i mbeirteanna de stoicéirí bán le 12 bratach a léiríonn an t-aiséirí glórmhar a bhí ag Críost agus a chuid aiséirí glórmhar, ina dhiaidh sin clerics le sraitheanna agus an croí a thugann an saol, ansin 12 sagart i mbeirteanna, agus ansin ceithre diacónaí i mbeirteanna, an dá cheann dheireanach acu roimh an bpatrún Tá coinnle acu i tacaíocht airgid le haghaidh aistriú áisiúil na n-dóiteán naofa do na daoine, agus ar deireadh le patriarch le bata ina dheis. Le beannacht an patriarch, na hamhránaithe agus na cléire go léir: "Do Aiséirí, Críost an Slánaitheoir, ceapann na haingil ar neamh, agus lig dúinn glóir a thabhairt don domhan le croí íon" téigh ón teampall Aiséirí go dtí an kuvukliya agus trí sheachbhóthar tríú. Tar éis an tríú babhta an patriarch, stopann an cléireach agus na hamhráinteoirí le geallaí agus le criosóir i gcoinne na cónra maireachtála naofa agus ceollann siad tráthnóna: "Tá an solas ciúin," ag meabhrú go raibh an litany seo mar chuid de thréimhse na seirbhíse tráthnóna. "
Patriarch agus Holy Sepulcher
I gclós an teampall don Patriarch ag breathnú ar na mílte súl ar oilithrigh ó gach cearn den domhan - ón Rúis, ón Úcráin, ón nGréig, ó Shasana, ón nGearmáin. Déanann na póilíní cuardach ar an Patriarch, agus ina dhiaidh sin téann sé isteach sa Cuvicle. Ag na doirse iontrála tá an t-armimandrite Airméin d'fhonn paidreacha a chur ar fáil do Chríost ar mhaithe le peacaí an chine daonna.
"Tógann an Patriarch, a sheasann os comhair dhoras na uaighe naofa, le cabhair ó dhaonónaigh, as an miter, saccus, omophorion agus club, agus níl sé fós sa podriznik, epitracheli, crios agus béilí. Ansin, cuireann Drahoman rónta agus cordaí as an doras na coisc naofa agus ligeann sé ina phátrún, a bhfuil na coinnle luaite luaite aige ina lámha. Taobh thiar dó, tá aon easpag Airméin, cóirithe i baill éadaigh naofa, agus freisin ag cur roinnt coinnle ina lámha chun aistriú tapa an tine naofa chuig na daoine trí pholl theas an kouvoo i seipéal an Aingeal, téann sé díreach taobh istigh den kouvuklia. "
Nuair a bhíonn an patriarch ina n-aonar, taobh thiar de dhoirse dúnta, tosaíonn an fíor-mhistéireach. Ar a ghlúine, bíonn a Thréachtacht ag caitheamh le teachtaireacht an Dóiteáin Naofa. Ní chloiseann daoine taobh amuigh de dhoras an séipéil a chuid paidreacha - ach is féidir leo féachaint ar a dtorthaí! Ar na ballaí, feiceann colúin agus deilbhíní an teampall flashes gorm agus dearg flashes, rud a mheabhraíonn machnaimh i rith na tinte ealaíne. Ag an am céanna, feictear soilse gorm ar leac marmair an Chóirnín. Baineann ceann acu cléire le liathróid cadáis - agus scaoileann an tine thar a cuid. Sábhálann an patriarch lampa le olann cadáis agus é a aistriú chuig easpaig Airméinis.
"Agus na daoine sin go léir a rá nach bhfuil aon rud eile sa séipéal agus lasmuigh den eaglais, ach amháin:" A Thiarna, déan trócaire! "Téigh amach go neamhchlaonta agus scairt go mór, ionas go mbeidh an áit ar fad ag croí agus ag titim ó chaoin na ndaoine sin. Agus anseo tá na deora á chaitheamh ag na daoine dílis. Fiú le croí cloiche, is féidir le duine deora a chaillfidh. Gach ceann de na hoilighigh, ag gabháil le 33 coinnle ar a láimh, de réir líon na mblianta atá ag saol an tSlánaitheora ... bíonn siad ag spioradáil i spioradálta spioradálta chun iad a shaothrú ón bhfianaise bhunscoile, trí chléire a cheapadh d'aon turas ón gcléir Orthráiseach agus Airméanach atá suite in aice le poill thuaidh agus theas na kuvuklia agus an chéad cheann a gheobhaidh an tine uaighe naofa. As na lóistíní iomadúla, tagann tuamaí coinnle céir cosúil le fuinneoga agus coirníní na mballaí, mar go dtéann an lucht féachana ag barr na teampall leis an ngrásta céanna a bheith acu láithreach. "
Aistriú Dóiteáin Naofa
Sna chéad nóiméad tar éis dóiteáin a fháil, is féidir leat aon ní a dhéanamh leis: nigh na creidimh a lámha agus iad a lámh lena lámha gan eagla a bheith dóite. Cúpla nóiméad ina dhiaidh sin, téann an tine as an fuar te agus faightear na gnáth-airíonna. Cúpla bliain ó shin, scríobh duine de na hoilighigh:
"Déag coinnle fichead dóite in aon áit amháin, agus dóitear na coinnle sin go léir lena gcoinnleáin féin, agus ní chonaic nó a chanadh fuaiméal amháin; agus an líníocht a léiriú agus ansin ag róstadh i ndaoine eile, bhí an ghrian na gréine sin críochnaithe, agus mar sin freisin sa tríú cuid téiteadh na luminaries sin, agus thug mé aon rud le mo bhean chéile, ní raibh aon vial singilte acu ná ní raibh siad ag caoineadh. "
Coinníollacha maidir le cuma na tine naofa
I measc na gCreidmheach tá creideamh ann sa bhliain nach dtiocfaidh an tine chun solais, tosóidh an apocalypse. Mar sin féin, tharla an teagmhas seo uair amháin - ansin rinne an tine iarracht leanúna de shainmhíniú eile den Chríostaíocht a bhaint amach.
"D'ordaigh an chéad phátrún Laidineach, Arnoped of Choquet, go ndéanfaí sects hereticiúla a dhíbirt ó na teorainneacha a bhain leo in Eaglais an Naofa Sepulcher, ansin thosaigh sé ag céasadh ar manach Orthodox, ag lorg áit ar choinnigh siad an Crois agus na háiteanna eile. Cúpla mí ina dhiaidh sin, d'éirigh le Arnold Dimebert ó Pisa, a chuaigh níos faide. Rinne sé iarracht gach Críostaithe áitiúla, fiú Orthodox, a dhíbirt ó Eaglais an Phulbhráin Naofa agus ní cheadódh sé ach Laidin ann, agus an chuid eile de na foirgnimh séipéal a dhíbirt i gcoitinne in aice le Iarúsailéim. Go gairid pléasctha Dia: pléadh i 1101, ar an Satharn Naofa, ní raibh aon miracle ar shliocht na Dóiteáin Naofa i Kuvuklia, go dtí cuireadh cuireadh do Chríostaithe an Oirthir páirt a ghlacadh sa tuairisceán seo. Ansin, Rí Baldwin thug mé aire dá gcearta Críostaithe áitiúla a thabhairt ar ais. "
An tine faoin patriarch Laidine agus an crack sa cholún
I 1578, rinne cléire ón Airméin, nach raibh aon rud acu faoi iarrachtaí a réamhtheachtaí a chuala, iarracht iad a dhéanamh arís. Fuair siad cead chun a bheith ar an gcéad amharc an Dóiteáin Naofa a fheiceáil, rud a chiallaíonn an Patriarch Ceartchreidmheach dul isteach sa séipéal. Bhí sé de dhualgas air, chomh maith le sagairt eile, guí ag geata an oíche roimh na Cásca. Níorbh fhéidir an miracle a fheiceáil ar lucht leanúna Dé na heaglaise Airméine. Ceann de na piléir sa chlós, inar tugadh tairiscintí ortchreidte, scáinte, agus bhí colún dóiteáin uaidh. Is féidir le turasóirí ar bith teacht ar rianta a chóineasú agus a lá atá inniu ann. Go traidisiúnta fágann nótaí traidisiúnta ina nótaí leis na hiarrataí is mó a chothaímid ar Dhia.
Chuir sraith imeachtaí mothúcháin ar chumas na Críostaithe suí síos ag an mbord idirbheartaíochta agus cinneadh a dhéanamh go bhfuil Dia ag iarraidh an tine a aistriú isteach i lámha sagart Ceartchreidmheach. Bhuel, téann sé, ar a seal, leis na daoine agus tugann sé an lasair naofa don abad agus do manaich Mhainistir Naomh Savva, na hEaglaise Naofa, na hAstráile agus na hAfraice. Ní mór go mbeadh na hArabaigh Ceartchreidmheacha áitiúla ag dul isteach sa teampall. Ar an Satharn Mór tá siad le feiceáil ar an gcearnóg le hamhráin agus damhsaí, agus ansin cuir isteach an séipéal. Ina theannta sin, léiríonn siad paidreacha ársa in Araibis, ina dtugann siad aghaidh ar Chríost agus ar Mháthair Dé. Tá an coinníoll seo éigeantach freisin maidir le cuma tine.
"Níl aon fhianaise ann ar thosach feidhme an dóiteáin seo. Iarrann na hArabaigh ar Mháthair Dé an Mac a thosú le haghaidh Dóiteáin a chur ar aghaidh, le haghaidh George an Victorious, go háirithe urramach sa Oirthear Orthráiseach. De réir mar a thagann siad amach go bhfuil siad an chuid is mó oirthearacha, an chuid is mó Orthodox, ina gcónaí ina dtarlaíonn an ghrian, ag tabhairt coinnle leo chun an Dóiteáin a dhó. De réir traidisiúin ó bhéal, le linn na bliana riail na Breataine ar Iarúsailéim (1918-1947), rinne rialtóir na mBéarla iarracht damhsa "saibhir" a chaitheamh. D'ordaigh Patriarch Iarúsailéim dhá uair an chloig, ach níl aon leas aige. Ansin d'ordaigh an patriarch a thoil chun ligean don óige Arabach. Tar éis an dóiteán a fheidhmiú, tá an Dóiteáin imithe. "
An d'éirigh leat a bheith ag iarraidh míniú eolaíoch a aimsiú don Dóiteán Beannaithe?
Níl sé dodhéanta a rá gur bhain na skeptics leis na creidimh a bhriseadh. I measc na teoiricí iomadúla a bhfuil fírinniú fisiceach, ceimiceach agus eisiachtach acu, ní mór aird a thabhairt ar dhuine amháin. Sa bhliain 2008 d'éirigh leis an fisiceoir Andrei Volkov dul isteach i Kuvukliya le trealamh speisialta. Bhí sé in ann tomhais iomchuí a dhéanamh, ach ní raibh a gcuid torthaí i bhfabhar na heolaíochta!
"Cúpla nóiméad sula dtógann an Dóiteán Naofa ó Kuvuklia, an gléas a shocraíonn speictream radaíochta leictreamaighnéadach, bualadh aisteach fadtéarmach sa teampall, nach raibh léirithe a thuilleadh. Níl mé ag iarraidh rud ar bith a dhiúltú nó a chruthú, ach is é seo toradh eolaíoch an turgnaimh. Bhí scaoileadh leictreach ann - bíodh an tintreach a bhualadh, nó rud éigin cosúil le solas piezo aistrithe ar feadh nóiméad. "
An fisiceoir ar an dóiteán beannaithe
Ní raibh sé mar aidhm ag an fisiceoir é féin a chuid imscrúdaithe chun an scrín a nochtadh. Bhí suim aige leis an bpróiseas a bhaineann le cóineasú dóiteáin: an chuma a bhí ar na snáthaidí ar na ballaí agus ar bharr an Naofa Sepulcher.
"Mar sin, is dóichí go mbeidh urscaoileadh leictreach roimh an chuma atá ag Dóiteáin, agus rinne muid iarracht an speictream leictreamaighnéadach a thomhas sa teampall a ghabháil leis."
Tuairimí Andrei ar an eachtra. Mar thoradh air sin, is é an rún atá ag teoiric na Dóiteáin Naofa Beannaithe a réiteach ná cumhacht na teicneolaíochta nua-aimseartha ...