Is mór ó mhuintir na Rúise é saoire na Tríonóide go háirithe, toisc go gceadaítear féilteanna agus deasghnátha éagsúla an lae sin, a bhí fréamhaithe i bpaganachas. De ghnáth ceiliúradh reiligiúnach i lár mhí an Mheithimh - ní mór a bheith cruinn, ansin ar an 50ú lá tar éis Domhnach Bright Easter. Tar éis an tsaoil, de réir an bhíobla a thabhairt, bhí sé ag an am seo nach raibh an Máthair Dé agus deisceabail Chríost a chuimhneamh. Agus comhartha nár tugadh aird ar a n-iarrachtaí ná go raibh cuma na Tríonóide - spiorad naomh a tháinig ón spéir.
Ar an traidisiún paganach, 7 lá roimh an fhéile, thosaigh an tseachtain mermaid agus na crainn ghlasa Nollag. Creidtear go dtagann maighdeana mara na laethanta seo ar an talamh ó na taiscumair - mná a bhádh, chun freastal ar a bhfuil daoine maireachtála neamh-inmhianaithe. Dá bhrí sin, níor ghlac an Tríonóide leis an bhforaois ceann ar cheann, ach amháin ag an slua. Sna coirníní beithe, cailíní neamhphósta, a bhréagáin ar fhéascáin, a ndearnadh buille faoi thuairim orthu agus a bhí i gceannas ar rinceanna, ba mhaith leo go háirithe a gcuid ama fóillíochta a chaitheamh. Bhí baint ag mná an ghlúin níos sine leis an teach a mhaisiú le brainsí glasa, bataí deasghnátha bácáilte le oinniúin glasa. Agus le linn na tréimhse seo bhí gnáthchónaí ann ómós a thabhairt don duine nach maireann. Agus cé go spreagann an séipéal an t-ársa seo go dtí an lá inniu, níl a fhios ag gach creidimh go díreach cé atá comórtha ar an Tríonóide agus conas é a dhéanamh.
Cé atá comórtha ar an Sabbath roimh an Tríonóide?
Ar an gcéad dul síos, ba chóir a thabhairt faoi deara nach raibh Domhnach na Tríonóide an príomh-lá comórtha, ach an Satharn roimhe sin, ar a dtugtar na tuismitheoirí. Ba é an lá sin gur chóir dúinn cuairt a thabhairt ar uaigheanna na gaolta éagtha, ord a chur orthu, pénaí a léamh. Bhí sé riachtanach rialacha áirithe a chomhlíonadh:
- cuimhnigh ar an gcuspóir cuairt a thabhairt ar an reilig - ní imeacht siamsaíochta é seo, ní ócáid do chruinnithe le cairde agus comhráite domhanda, is achomharc é chun cuimhne a thabhairt ar ghaolta, is gá meas a léiriú, iompar a dhéanamh ar na huaigheanna go ciúin agus go neamhurchóideach;
- níor chóir alcól a thabhairt i gcás ar bith, ní mholtar bia le hól, ba chóir é a fhágáil ar uaigh, is féidir freisin bláthanna beo nó saorga, brainsí beithe a fhágáil;
- Moltar guí a dhéanamh ag an reilig, ag casadh ar Dhia agus sa urnaí seo chun trócaire a iarraidh ar do mhuintir;
- Is fiú an t-ord a chur ar ais ar na huaigheanna - fáil réidh le plandaí triomaithe, truflais, séadchomharthaí agus fálta a shocrú, sreabhadh leac uaine as deannaigh, etc.
Má rinne tú gach rud ceart, caithfidh grásta cinnte ort, beidh tú socraithe agus sásta.
Maidir leis an gceist atá á comóradh ar an Satharn tuismitheora roimh an Tríonóide , tugann an eaglais an freagra seo a leanas: gach duine gar do duit, fiú iad siúd nach raibh baint acu le fuil. Ach is é an tosaíocht, ar ndóigh, a thabhairt do thuismitheoirí, do sheantuismitheoirí agus do sinsear eile.
An cuimhin leis an duine nach maireann an Tríonóide?
Ach ní gá dul go dtí an reilig ar Dhomhnach na Tríonóide - ní cheadóidh an eaglais é. Creidtear go bhfuil beo an lae inniu, is ceiliúradh é an bua a bhaineann leis an saol, an ghlasa agus an fuinneamh, agus mar sin ní féidir achomharc a dhéanamh ar domhan na mairbh ach amháin i
Conas féinmharú a chomóradh sa Tríonóide?
Iad siúd a fuair bás ina n-aonar, bíonn an eaglais sásta cuimhneamh ar leithligh, fiú ar an Tríonóide. Is féidir iad a lua tar éis guí a dhéanamh sa séipéal ar Dhomhnach na Tríonóide, ach tar éis an tairseach a thrasnú agus a chuaigh amach ar an tsráid, nó sa bhaile. Guí dóibh sa séipéal, coinnle a chur agus trócaire a iarraidh, ní cheadaíonn cannaí creidimh.