Is téarma iad na peacaí mortal go bhfuilimid ag iarraidh scanrú ó óige, ionas go mbeidh muid ag fás i gcion. Tugtar príomhphíopaí an duine orthu freisin, nó an fhréamh, ach as seo ní athraíonn an bunúsach beagán. Sainmhíníonn an Chríostaíocht iad i liostaí de pheacaí 7 agus 8 (seacht do Chaitlicigh, ocht gcinn d'Orthodox). Ní chiallaíonn an rannán seo go léir nach bhfuil an t-iarmhéid níos lú morálta ná an dara ceann, ach tá difríocht ann i gcórasú.
Ní mór peacaí an duine a bheith idirdhealú ó na deich dtreoracha, más rud é go bhfuil na gníomhairí de bhunús bíobla, agus tá liosta na bpeacaí á dtiomsú ag ár sinnsear - Cyprian of Carthage and Pope Gregory the Great, faoi seach.
Seacht gCreasaí Deadly
Tá bród ar cheann de na seacht bpeacaí sa Phápa agus tá an lust ag críochnú. D'úsáid Dante Alighieri an liosta seo, nuair a thuairiscigh sé seacht gciorcail purgáideach, peaca amháin in aghaidh an chiorcail.
Seo a leanas liosta 7 bpeacaí mortal duine:
- bród;
- éad;
- fearg;
- díspreagadh;
- greed;
- gluttony;
- lust.
Ocht gCinn Dromchla
Leathnaigh John Cassian córas na n-ocht bpeacaí fear agus thug a hÉigipte dóibh:
- gluttony;
- fornication;
- grá éadaigh;
- fearg;
- brón;
- díspreagadh;
- vanity;
- bród.
Sa chás seo, aird a thabhairt ar ordú an áit go díreach, i bprionsabal, na rudaí céanna. An níos airde a sheasann an pheaca, is é an "mortal" is mó atá ann. Léiríonn an dá liosta seo go foirfe na difríochtaí i mores sa Chríostaíocht Iarthar agus an Oirthir.
Peacaí deadly ar bhealach eolaíoch
Ní seasann an Eolaíocht fós agus déanann sé iarracht "dul isteach" agus déileáil leis an méid a scríobh agus a chruthaigh ár sinsear. Is é sin an fiosracht an duine.
Scríobh bitheolaí na Spáinne, J. Medina, fiú leabhar ar an gcaidreamh idir peacaí mortal an duine agus na frithghníomhartha ceimiceacha a tharlaíonn sa chorp, go deimhin, mar gheall ar an titim dara seachtrach.
- Díobháil - de réir Medina agus go leor taighdeoirí eile, tá a "clog aláraim" féin agus sceideal gníomhaíochta ag ár n-inchinn. Gabh an clog aláraim seo ar ghéinteacha as agus as, ina bhfuil faisnéis maidir le cathain a ath-urscaoileadh na cadhnraí. I bprionsabal, más rud é nach bhfuil an "clog aláraim" seo ann, go mbeadh muid go léir "Stakhanovites", agus, b'fhéidir, go mbeadh ár saol i bhfad níos giorra.
- Is é Gluttony ceann de na peacaí is mó tóir atá ag fear nua-aimseartha. Obair glútan blas agus gabhdóirí olfactory, chomh maith leis an leptin hormone. Tugann an hormone seo comharthaí chuig an ionad bianna sa hypothalamus, agus an ceann, a luaithe a chaithfidh an comhlacht fuinnimh (síceolaíoch nó fiseolaíoch), orduithe a ithe. I bprionsabal, fiú má tá duine ag fulaingt ó ghlóthach, gortaíonn sé go heisiach dó, agus ní le daonnacht.
- Is peaca an-ársa é fear a chabhraigh le daonnacht a chaomhnú. Tar éis an tsaoil, thug ár sinnsear i bhfad i gcéin ach an stát ainmhithe seo deis iomaíoch a bheith i saol éadrócaireach. Nuair a tháinig an saol níos cothroime agus níos cuige, crios speisialta chun fearg a chur faoi deara - an chuid roimhe sin den inchinn - a fhorbairt inár n-inchinn, ach ní féidir an meicníocht seo a bhaint as ár gConaic 100%.
- Greed - is é atá i gcroílár an pheaca seo na géinte atá freagrach as eagla agus imní. Mothaíonn duine na mothúcháin seo nuair a bhíonn ceart maoine aige, ach tógtar é. Ina theannta sin, d'aithin eolaithe Mheiriceá lárionad saint - tá súil ag an bhfuil, in oirchill airgid, go dtéann fola isteach i gceann de na ranna den inchinn.
- Envy - is é seo an rud a spreagann dúinn gníomhú. Is é Envy torthaí an éabhlóid, a cruthaíodh le haghaidh spreagadh.
- Bród - tagann an pheaca seo as gnáthchiall inferiority. Ar mhaithe le bród a chur chun cinn tá dhá ghéine ann, atá freagrach as uaillmhian agus arrogance. Agus i bprionsabal, tá duine bródach neamhdhíobhálach,
is féidir leis suim mhór a thabhairt do charthanacht, ach chun a bród a mhothú. - Lust - más rud é nach bhfuil sé ar son an pheaca seo, bheadh an daonnacht degenerate. Is é seo an pheaca is "bithcheimiceach", ós rud é go bhfuil níos mó ná 30 meicníocht agus géinte san áireamh sa ghníomhaíocht. Thairis sin, ní féidir linn é a mheas díobhálach, toisc go bhfuil an fhréamh fós ar mhian duine chun leanúint dá theaghlach.
Ar ndóigh, is féidir linn glacadh leis go bhfuil sé an-áisiúil na hintíontaí ainmhithe a chosaint agus ní bheidh siad freagrach as a gcuid gníomhartha. Mar sin féin, cé gur féidir go mbeidh gach rud i módú (agus fiú gile agus lust measartha), is féidir na peacaí seo a bheith an-úsáideach fiú don tsochaí.