Ní bhíonn aon chonspóid agus plé ar aon saoire eile. Measann lucht leanúna de laethanta saoire traidisiúnta na Rúise gur traidisiún Mheiriceá inúsáidte é, ní féidir a thuiscint agus a bheith scanrúil.
Saoire Oíche Shamhna: Buntáistí agus Coistí
Tá stair Oíche Shamhna i bhfad níos ársa agus níos suntasaí ná mar a shamhlaíonn opponents an-spraoi "i Meiriceá". Tá bunús na saoire i gcreideamh Ceilteach, agus ní i dtraidisiúin stairiúla Mheiriceá. Le stair na gCeiltigh bainteach le traidisiúin Oíche Shamhna.
Fiú amháin roimh an 9ú haois, bhí na treibheanna Ceilteach ina gcónaí ar chríoch na Fraince, na Sasana agus na hÉireann nua-aimseartha. Bhí daoine ina gcónaí de réir dhlíthe agus frámaí ama an nádúir, gan a bheith in ann cur le torthúlacht an tséasúir te trí thithe gloine a chruthú. Feiniméin Nádúrtha Mhínigh na Ceiltigh an toil agus caidreamh na déithe. De réir chreideamh na gCeiltigh, fuar an gheimhridh, bhí siad mar gheall ar dhia na mairbh, a ghlac an dia ghrian i mbraighdeanas gach bliain ar 31 Deireadh Fómhair. Le tosú an lae inniu ar an lá inniu, osclaíodh an sliocht idir ríocht na mairbh agus na maireachtála, agus dhiúltaigh an dia gréine isteach sa réigiún subterranean, agus tugadh deis do áitritheoirí ríocht na mairbh dul isteach ar an talamh. In éineacht leis anamacha gaolta nach maireann, a bhfuil fonn orthu cuairt a thabhairt ar a gcuid gaolta, tháinig biotáille olc ar an talamh. Chun iad féin a chosaint ó bhiotáille olc, cheiltigh na Ceiltigh iad féin: chuir siad craicne ainmhithe orthu, péinteáilte a n-aghaidh. Sa bhaile bhí na soilse uile casta, ionas nach gcuirfí na biotáillí orthu, ach bhailigh siad iad féin ag an dóiteán cosanta naofa, a díscaoileadh ag na sagairt. Tar éis íobairt ainmhithe, damhsaigh na Ceiltigh agus bhí siad spraoi, ag iarraidh gan titim ina chodladh: creidtear go bhféadfadh droch-biotáille anam codlata a ghlacadh leo. Ansin ghlac gach teaghlach an tine naofa chuig a dtigh: cuireadh guail dó i bpumpkin, na "súile" a bhí ag eagla na biotáillí ar shiúl ó dhaoine ar fud an turais go dtí an teach.
D'fhéadfaí stair Oíche Shamhna a chríochnú, ach tá a scéal féin ag an dara teideal saoire seo. Ní dhéantar "Lá na Naomh Uile" i gcomhthráth leis an lá a scoiteann na biotáillí ar an talamh, agus tá a mhíniú féin ag seo.
Lá na Naomh Uile
Roinnt céadta bliain ina dhiaidh sin, thug na conquerors Críostaíocht do na Ceiltigh. Is é an reiligiún Críostaí arb é is sainairíonna caoinfhulaingt do reiligiúin eile inniu, sna laethanta sin de rialóirí éadrócaireach ná uirlis an Phápa, "rialtóirí Dé ar domhan." Cuireadh tús le laethanta saoire stairiúla na dtailte, cuireadh laethanta saoire Críostaí ina ionad. Chun na háitritheoirí na tailte conquered dearmad go deo faoina laethanta saoire, sa 7ú haois thug an Pápa Boniface IV na saoire Críostaí isteach ar an 1 Samhain, Lá na Naomh Uile, ag súil go ndíolfaí saoire amháin le chéile. D'ainmnigh ainm na saoire mar seo: All Hallows Eve. Ar an lá seo, ní mór cuimhneamh ar na naoimh agus na martyrs go léir. Go gairid laghdaíodh ainm na laethanta saoire go dtí Hallowen, ach níorbh fhéidir an saoire traidisiúnta Cheilteach a ionadú.
Mar sin, cé mhéad duine atá ag ceiliúradh Oíche Shamhna agus conas é a cheiliúradh: mar lá chuimhneacháin ar fad
Ón saoire Críostaí, ní raibh aon rud fágtha ach an t-ainm. Ceiliúradh Oíche Shamhna ag an am céanna a cheiliúradh é agus na Ceiltigh, is é sin ar oíche an 31 Deireadh Fómhair go dtí an 1 Samhain. Bhí traidisiúin na "Lá na Naomh Uile" fós págánach freisin: ar an lá seo is gnách go gceiltítear iad féin faoi "biotáille olc" ar bith chun cumaisc le spioradálta ag strolláil tríd na sráideanna. Fíor, tá méadú tagtha ar an raon "fórsaí olc" go mór ó aimsir na gCeiltí, agus anois tá fórsaí draíochta cáiliúla na gcultúir éagsúla ag glacadh páirt dhlíthiúil sa cheiliúradh. Agus tá sé seo fíor, toisc go bhfuil deireadh curtha le fada ag Oíche Shamhna bheith ina laethanta saoire ag daoine amháin, agus tá sé tar éis éirí go hidirnáisiúnta, rud a chuimsíonn íomhánna de "biotáillí olc" na ndaoine éagsúla.