An bhfuil saol tar éis bháis? Ar a laghad uair i mo shaol rinne gach duine iarracht an freagra a fháil ar an gceist seo. Agus ní haon ionadh é seo, toisc nach bhfuil aon rud níos láidre ná eagla na fionraí.
Is é an fhíric go bhfuil an t-anam bás, a rá i scríbhinní na reiligiún domhanda uile. I saothair den sórt sin, cuireadh an saol tar éis an bháis i láthair mar mheafar le haghaidh rud éigin álainn nó, ar a mhalairt, uafásach in íomhá Paradise nó Ifreann. Míníonn reiligiún an Oirthir neamhbhásmhaireacht an anam trí athcharnadh - an t-aistriú ó bhlaosc ábhartha amháin go ceann eile, ar chineál athcharnála.
Ach tá sé deacair do dhuine nua-aimseartha glacadh leis seo mar fhírinne simplí. Tá daoine ró-oideachastha agus tá siad ag iarraidh fianaise a fháil ar fhreagra ar an gceist faoin méid atá ag fanacht leo sa líne dheireanach roimh anaithnid. Tá tuairim ann maidir le cineálacha éagsúla beatha tar éis an bháis. Scríobhadh go leor litríocht eolaíoch agus ficsean, tugadh lámhaigh go leor scannáin, rud a léiríonn go leor fianaise ar shaol na beatha i ndiaidh bháis. Tabharfaimid aird ar chuid acu.
1. Mystery an Mummy's
I leigheas, déantar ráiteas ar an bhfás a tharlaíonn nuair a stoptar an croí agus nach gcuireann an comhlacht anáil. Tagann bás cliniciúil ann. Ón riocht seo, is féidir uaireanta a thabhairt ar ais don saol. True, cúpla nóiméad tar éis stad a chur ar scaipeadh fola, tá athruithe in-aisghabhála i n-inchinn an duine, agus ciallaíonn sé seo deireadh an tsaoil. Ach uaireanta tar éis bháis, is cosúil go leanfaidh roinnt blúirí den chomhlacht fisiceach de bheith ag maireachtáil. Mar shampla, i Oirdheisceart na hÁise, tá mummies de manach ag fás tairní agus gruaig, agus tá an réimse fuinnimh timpeall an chomhlachta i bhfad níos airde ná mar is gnáth do dhuine beo gnáth. Agus b'fhéidir go raibh rud éigin eile acu beo nárbh fhéidir a thomhas le feistí leighis.
2. Bróg leadóige dearmad déanta agat
Déanann a lán othar a bhfuil bás cliniciúil acu cur síos ar a gcuid faisnéise le splanc geal, solas ag deireadh an tolláin nó vice versa - seomra dorcha agus dorcha gan aon fhéidearthacht a fháil amach.
Tharla scéal iontach le bean óg Maria, imirceach ó Mheiriceá Laidineach, a d'fhág sé a seomra mar ábhar bás cliniciúil. Tharraing sí aird ar an bróg leadóige, a d'fhulaing duine éigin ar an staighre agus d'fhógair sé go raibh a fhios aige faoin altra seo. Ní féidir leat ach a shamhlú ar staid an altra a fuair an bróg san áit atá léirithe.
3. Gúna i poncanna polca agus cupán briste
D'inis ollamh, Dochtúir na nEolaíochtaí Leighis, an scéal seo. Stop a chuid othair an croí le linn na hoibríochta. D'éirigh leis na dochtúirí é a fháil. Nuair a thug an tOllamh cuairt ar an mbean faoi dhianchúram, d'inis sí scéal suimiúil, beagnach iontach. Chonaic sí í féin ar an mbord oibriúcháin agus bhí uafás air nuair a fuair sí bás, ní bheadh sí in am slán a fhágáil dá hiníon agus a máthair, agus d'aistrigh sí go háitiúil go teach. Chonaic sí máthair, iníon agus comharsa a tháinig chun iad, a thug gúna polka-dot don leanbh. Agus ansin bhris an cupán agus dúirt an comharsa go raibh sé ar son ádh agus go dtiocfadh aisghabháil ar mháthair an chailín. Nuair a tháinig an t-ollamh chun cuairt a thabhairt ar ghaolta na mban óg, d'éirigh leis go raibh an comharsa a thug an gúna ar na poncanna polca i ndáiríre i ndáiríre agus d'fhéach an cupán ... Go fortunately!
4. Tuairisceán ón Ifreann
Dúirt cairdeolaí cáiliúil, ollamh in Ollscoil Tennessee Moritz Rohling scéal suimiúil. Ba é an t-eolaí a tharla go minic othair as staid an bháis chliniciúil, ar an gcéad dul síos, ná fear an-éagsúil le reiligiún. Go dtí 1977. I mbliana, bhí cás ann a rinne sé a dhearcadh a athrú ar shaol an duine, an t-anam, an bás agus an t-eternacht. Rinne Moritz Rohlings athbheochan go minic ina chleachtas do dhuine óg trí massage indíreach an chroí. D'fhill an t-othar, chomh luath agus a chuir an chonaic air, cúpla nóiméad, an dochtúir gan stop a chur air. Nuair a bhí sé in ann filleadh ar an saol, agus d'iarr an dochtúir go raibh eagla uirthi, d'fhreagair an t-othar a bhí ag brath go raibh sé in ifreann! Agus nuair a stop an dochtúir, tháinig sé ar ais arís agus arís eile. Ag an am céanna, léirigh a chuid duine uafásach scaoll. De réir mar a tharla sé, tá go leor cásanna den sórt sin i gcleachtas idirnáisiúnta. Agus é seo, ar ndóigh, a chuireann ar ár gcumas smaoineamh gurb ionann bás ach bás an chomhlachta, ach gan duine.
Tugann a lán daoine a mhaireann ar staid an bháis chliniciúil cur síos air mar chruinniú le rud éigin geal agus álainn, ach níl an líon daoine a d'éirigh le lochanna dóiteáin, arrachtaigh uafásacha, níos lú. Molann scepticí nach bhfuil sé seo ar bith seachas saintréithe de bharr imoibrithe ceimiceacha i gcorp an duine mar thoradh ar an galar ocsaigine ar an inchinn. Tá a thuairim féin ag gach duine. Creideann gach duine cad ba mhaith leo a chreidiúint.
Ach cad faoi na taibhsí? Tá go leor grianghraif, físeáin ann ar a bhfuil taibhsí de réir a chéile. Tugann cuid díobh scáth nó locht ar an scannán, agus glaoch ar dhaoine eile creideamh naofa i láthair biotáillí. Creidtear go dtéann speictream an duine éagtha ar an talamh chun gnó neamhchríochnaithe a chríochnú, chun cabhrú leis an rún a nochtadh chun síocháin agus scíthe a aimsiú. Is cuid de na fíorais stairiúla iad na cruthúnais is féidir ar an teoiric seo.
5. Síniú Napoleon
Sa bhliain 1821. Ar chathaoir na Fraince tar éis bás Napoleon, cuireadh King Louis XVIII i bhfeidhm. Nuair a bhí sé ina luí sa leaba, níorbh fhéidir sé a chodladh le tamall fada, ag smaoineamh ar an gcinniúint a tháinig ar an Impire. Dóigh coinnle go dona. Ar an tábla leagtar coróin stáit na Fraince agus conradh pósta Marshal Marmont, a raibh Napoleon ag síniú. Ach chuir cosc ar seo le himeachtaí míleata. Agus luíonn an páipéar seo roimh an monarc. Bhuail an clog ar theampall an Mhuire meán oíche. D'oscail doras an seomra leapa, cé go raibh sé faoi ghlas ón taobh istigh le latch, agus tháinig sé isteach sa seomra ... Napoleon! Chuaigh sé chun an tábla, chuir sé ar a choróin agus ghlac sé peann ina láimh. Ag an nóiméad sin, chaill Louis concios, agus nuair a tháinig sé ar a chuid céadfaí, bhí sé ar maidin cheana féin. Dúnadh an doras dúnta, agus ar an tábla leagtar conradh arna shíniú ag an emperor. Aithníodh go raibh an lámhscríbhinní fíor, agus bhí an doiciméad sa chartlann ríoga ar ais i 1847.
6. Grá neamhtheoranta don mháthair
Sa litríocht déantar cur síos ar fhíoras níos mó ar thalamh Napoleon a mháthair, an lá sin, an cúigiú Bealtaine 1821, nuair a fuair sé bás i bhfad óna chéile i gcuimhne. I tráthnóna an lae sin, bhí an mac le feiceáil roimh a mháthair i ngaigeart a chlúdaigh a aghaidh, agus d'éirigh sé as. Dúirt sé ach: "An cúigiú, ocht gcéad agus fiche a haon, inniu." Agus d'fhág sé an seomra. Ní raibh ach dhá mhí ina dhiaidh sin, d'fhoghlaim an bhean bhocht go raibh sé ar an lá seo go bhfuair a mac bás. Níorbh fhéidir leis slán a fhágáil leis an aon bhean a bhí ina thacaíocht dó in amanna deacra.
7. Ghost of Michael Jackson
Sa bhliain 2009, chuaigh an fhoireann scannáin chuig feirm an Rí Pop Pop Michael Jackson chun físeán a dhéanamh do chlár Larry King. Le linn na scannánaíochta, thit scáth sa fhráma, agus an-ealaíontóir é féin a mheabhrú. Craoladh an físeán seo go beo agus thug sé imoibriú stoirmeach láithreach i measc lucht leanúna na n-amhránaí nach bhféadfadh bás maireachtála a réalta is fearr leo. Tá siad cinnte go bhfeictear taibhse Jackson fós ina theach. Is mistéireach an lá atá inniu ann fós.
Ag caint faoi shaol tar éis an bháis, ní féidir leat téama na reinscaireachta a chailleann. Ciallaíonn athshearnú ón Laidin, "ath-chomhtháthú." Is grúpa de léirmhínithe reiligiúnacha é seo, de réir a ndéantar bunús an bháis a chothú arís agus arís eile. Tá sé deacair a chruthú go bhfuil an reincarnation deacair, chomh maith le diúltú. Seo a leanas roinnt samplaí de na nithe a thugann reiligiúin an Oirthir le haistriú na n-anamacha.
8. Táscairí breithe a tharchur
I roinnt tíortha na hÁise, tá traidisiún ann marc a chur ar chorp duine tar éis a bháis. Tá a ghaolta ag súil go ndéanfar anam an duine a éagtha a aisíoc ina theaghlach féin, agus beidh na marcanna céanna le feiceáil i bhfoirm comharthaí breithe ar chomhlachtaí leanaí. Tharla sé seo do bhuachaill ó Myanmar, go raibh suíomh an bhreithe breith ar a chorp díreach ag an am céanna leis an marc ar chorp a sheanathair éagtha.
9. Lámhscríbhneoireacht athchóirithe
Seo scéal buachaill beag Indiach Tarangita Singh, a thosaigh ag aos dhá bhliain d'aois a éileamh go bhfuil a ainm difriúil, agus níos luaithe a bhí cónaí air i sráidbhaile eile, nach bhféadfaí a n-ainm a ainmniú, ach d'iarr sé i gceart, mar a ainm roimhe seo. Nuair a bhí sé sé bliana d'aois, bhí an buachaill in ann cúinsí a bháis "féin" a thabhairt chun cuimhne. Ar an mbealach chun na scoile, bhuail fear ag marcaíocht scútar air. D'éiligh Taranjit gur dalta é an naoú grád, agus an lá sin bhí sé 30 rupe aige, agus bhí na leabhair nótaí agus na leabhair sáithithe le fuil. Deimhníodh go hiomlán an scéal faoi bhás tragóideach an linbh, agus bhí na samplaí de lámhscríbhneoireacht an bhuachaill éagtha agus Taranjit beagnach mar an gcéanna.
An bhfuil sé go maith nó olc? Agus cad a dhéanann tuismitheoirí an dá bhuachaill? Is ceisteanna an-chasta iad seo, agus ní bhíonn cuimhní cinn den sórt sin i gcónaí.
10. Eolas coiteann ar theanga iasachta
Tá an scéal ar bhean Mheiriceá 37 bliain d'aois a rugadh agus a tógadh i Philadelphia suimiúil mar gheall ar thionchar hipnóis athbhríochaigh, a thosaigh sí ag labhairt i súgradh íon, ag smaoineamh ar thuismitheoir Sualainn féin.
Éiríonn an cheist: cén fáth nach féidir le gach duine a saol "a bhí ann" a thabhairt chun cuimhne? Agus an bhfuil sé riachtanach? Ar an gceist shíoraí go bhfuil an saol ann tar éis bháis, níl aon fhreagra amháin ann, agus ní féidir é a bheith.
Ba mhaith linn go léir a chreidiúint nach dtiocfaidh deireadh le saol an duine, agus, seachas saol ar domhan, tá saol fós thar an uaigh. I nádúr an ábhair ní dhéanfar aon rud a scriosadh, agus níl aon rud á meastar go bhfuil an scrios ach athrú ar fhoirm. Agus ós rud é go bhfuil a lán eolaithe aitheanta cheana féin nach mbaineann an chonaic leis an inchinn an duine, agus dá bhrí sin leis an gcomhlacht fisiceach, agus níl aon ábhar ann, ansin le bás an fhisiciúil a thosú, tá sé tar éis a chlaochlú i rud éigin eile. B'fhéidir gurb é an t-anam an duine an fhoirm nua de chonaic atá fós ann tar éis bháis.
Beo sona sásta riamh!