Is dócha go raibh suim ag gach duine ar a laghad uair dá shaol saoil go bhfuil an saol tar éis bás nó má fhaigheann an t-anam bás leis an gcomhlacht. Tá eagla ar go leor ag bás, agus go mór é seo mar gheall ar an neamhchinnteacht atá ag fanacht amach romhainn. Buíochas le bainte amach na míochaine nua-aimseartha, níl athbheochan na mhairbh neamhchoitianta, agus mar sin bhí sé indéanta go mbeadh a fhios ag na daoine a bhí ag filleadh ón saol eile.
An bhfuil saol eile ann?
De réir teistiméireachtaí iomadúla daoine a d'éirigh le bás cliniciúil, bhí sé indéanta cás áirithe a ríomh. Ar dtús, fágann an t-anam an corp agus ag an am seo feiceann an duine é féin ón taobh amuigh, rud a chiallaíonn go bhfuil turraing ann. Dúirt go leor gur bhraith siad éasca agus pacáistiú dochreidte. Maidir leis an solas clúiteach ag deireadh an tolláin, chonaic cuid é i ndáiríre. Tar éis dó dul, bualadh an t-anam le gaolta nó le bealach geal inexplicable, rud a thugann mothú teasa agus grá. Is fiú a thabhairt faoi deara nach bhféadfadh go leor daoine a fheiceáil go bhfuil an saol álainn sin amach anseo, agus mar sin thit roinnt daoine ina n-áiteanna uafásacha nuair a chonaic siad créatúir fhulangacha agus ionsaitheach.
D'éirigh go leor tar éis bás cliniciúil a dúirt go bhféadfadh siad a saol ar fad a fheiceáil, amhail is dá mba scannán. Agus bhí gach gníomh droch-bhreise. Níl aon ghnóthachtáil le linn an tsaoil ríthábhachtach, agus ní dhéantar meastóireacht ach ar thaobh morálta na ngníomhartha. Tá daoine aonair a thuairiscigh áiteanna aisteach nach bhfuil cosúil le neamh nó ifreann. Is léir nach bhfuarthas cruthúnais oifigiúla na bhfocal seo go léir, ach tá eolaithe ag obair go gníomhach ar an gceist seo.
Cén chaoi a bhfuil ár marbh ina gcónaí san fhiadhúlra i léiriú pobail agus reiligiúin éagsúla:
- San Éigipt ársa, chreid daoine go dtiocfadh siad chun na cúirte go Osiris, tar éis dóibh bás, i gcás ina gcuirfear san áireamh a ngníomhaíochtaí maithe agus olc. Más rud é go raibh siad níos mó ná a gcuid peacaí, ansin d'éirigh le an ollphéist an t-anam agus imithe sé go deo, agus d'imigh anam urramach le páirceanna Paradise.
- Sa Ghréig ársa, creidtear go dtéann anam le ríocht Hades, áit a bhfuil sé ann, mar scáth gan mothúcháin agus smaointe. Níorbh fhéidir éalú as an sórt sin a roghnú ach amháin le haghaidh fiúntas speisialta.
- Chreid na Slavs, a bhí ina bpánaigh, sa reincarnation . Tar éis bháis, reincarnates an anam agus filleann sé ar an talamh nó téann sé chuig gné eile.
- Creidim leis an Hiondúchas go gcreideann an t-anam tar éis bás duine a athchomhairciú láithreach, ach beidh sé ina dhiaidh sin ar fhírinneacht na beatha.
- Braitheann an saol eile, i dtuairim Orthodoxy, ar an gcineál beatha a mbíonn duine mar thoradh air, mar sin téann na daoine dona go dtí ifreann, agus téann na cinn mhaith go neamh. Séigeann an Eaglais an fhéidearthacht go ndéanfaí an t-anam a athchearnadh.
- Úsáideann an Búdachas freisin an teoiric go bhfuil Paradise agus ifreann ann, ach níl an t-anam i gcónaí iontu agus is féidir leo bogadh go dtí saol eile.
Tá suim ag go leor acu i dtuairim na n-eolaithe maidir le cé acu an bhfuil saol eile ann, agus mar sin níor eisíodh eolaíocht freisin, agus go bhfuil taighde inniu á dhéanamh go gníomhach sa réimse seo. Mar shampla, thosaigh dochtúirí Béarla ag breathnú ar othair a d'éirigh le bás cliniciúil, ag socrú na hathruithe go léir a tharlaíonn roimh bhás, le linn gabhála cairdiach agus tar éis an rithim a athchóiriú. Nuair a tháinig daoine a d'éirigh le bás cliniciúil ar a gcuid céadfaí, d'iarr eolaithe faoina mothúcháin agus a gcuid físeanna, rud a d'eascair le conclúidí tábhachtacha. Bhraith daoine a fuair bás, éadrom, compordach agus taitneamhach, gan aon phian agus pian. Feiceann siad daoine garbh atá tar éis bás. Dhearbhaigh daoine go raibh solas bog agus te clúdaithe acu. Ina theannta sin, sa todhchaí d'athraigh siad a dtuairimí ar an saol agus ní bhraith siad eagla an bháis.