Trí na céadta bliain atá romhainn, cuirtear luachanna na smaointeoirí is mó faoi fhéiniúlacht. Agus, in ainneoin na n-athruithe a ndearnadh ár saol, fós bíonn ábharthacht na bhfiropóirí ársa fós ábhartha. Mar shampla, luachanna féinéireachta ó chóireáil an smaoineamh mór Aristotle, a chreid nach bhfuil an fhéinmhis féin i ngrá féin, ach níos mó ná mar a ba chóir dó, céime an ghrá seo. Tá go leor contrárthachtaí ar theoiric an egois. Measann cuid daoine go bhfuil an fhéiniúlacht mar bhua, caighdeán riachtanach chun sonas a bhaint amach, creideann daoine eile nach dtugann féinmharlacht ach díothú inmheánach. Is féidir an contrártha seo a rianú go soiléir i luachanna agus i bhforbairt faoi fhéiniúlacht. Scríobh Epictetus nach ndéanann gach rud a dhéanamh don duine féin gníomhú i gcoinne an dea-choitinne. Ar an láimh eile, chreid Thackeray go bhfuil an fhéiniúlacht an chuid is measa agus is inacmhainne as gach víreas a dhéanann daoine a dhiúltú. Leagtar béim ar choimhlint an choincheap an egois in oiriúnacht Ambrose Bierce: "Is fear droch-blas é an egoist, is mó a bhfuil suim aige ná é féin." Agus tá anseo tagairt faoi fhéiniúlacht Yermolova, ina ndéantar an líne idir egois réasúnach agus féin-ghrá millteach a rianú: "Déanann gach duine gach rud ar mhaithe le féin. Níl ach ceann amháin ar a gcostas féin do dhaoine eile agus ar shlí eile nach bhfuil siad ag iarraidh, agus daoine eile dóibh féin ar chostas daoine eile agus nach bhfuil siad in ann a mhalairt. "
"Sláintiúil" agus "breoite" féiniúlacht
Ní hamháin nochtann aiforisms bunúsach an fhéiniúlacht, béim siad freisin ar an líon mór bríonna a chuirimid isteach sa smaoineamh ar fhéiniúlacht. Tá ról mór ag an gceist seo i rith ár saoil. Ag cur na coincheapa féinseachais agus fabhrachta ar fáil, is féidir leat an phearsantacht a scriosadh nó a chur faoi deara go bhfuil sé gníomhach ag an "I", agus an toradh a mhalairt a bhaint amach. Ón óige táimid ag múineadh gur leas é an fhéiniúlacht, agus go bhfuil maoin den sórt sin ag nádúr an duine mar eagla go bhfuil sé dona i súile daoine eile. Dá bhrí sin, tá uirlis le hullmhú réidh. Ceachtar duine a dhéanann an méid a theastaíonn uaidh uaidh, nó ar a dtugtar egoist air. Tuigeann an páiste go han-tapa ar mheicníocht na n-ionramhálacha sin, agus ag brath ar a cháilíochtaí pearsanta bíonn sé ina manipulator nó ina íospartach. Ag fás suas, leanann sé de bheith ag iompar de réir an tsamhail iompair a d'fhorbraíodh ina óige. Bunaithe ar na smaointe atá leagtha síos tógann caidrimh sa teaghlach, oideachas a thabhairt do leanaí go cuí. Ach cad é sa deireadh? Má thagann an leanbh chun bheith ina manipulator, ansin is ceist í an egoism millteach. Bainfidh sé amach a chuid spriocanna trí dhaoine eile a úsáid, agus níl siad ag tabhairt aire faoi a ndearcadh i leith a chuid gníomhartha. Níl aon teorainneacha ag daoine den sórt sin ar fhéiniúlacht, ní bhíonn baint acu le mothúcháin muintir, agus mar thoradh air sin fanann siad ina n-aonar nó timpeallaíonn daoine a bhfuil fuath orthu. Má ghlactar leis an leanbh ról an íospartaigh, is minic a thiocfaidh chun bheith ina fhírinneacht, ach níl sé mar gheall ar ghrá dá chomharsana, ach mar gheall ar eagla go bhfuil sé ina chúis le neamhréiteach. Téann daoine dá leithéid isteach sa líonra ionramhála, agus caitheann siad a saol i streachailt leanúnach idir mothúcháin chiontachta go n-úsáideann siad go héasca, agus iarrann siad stop a chur ar a gcuid pearsantacht. Is féidir le daoine den sórt sin a bheith sásúil i lámha láimhseálaithe, ach ag dul isteach i sochaí nuair nach bhfuil aon duine ag iarraidh iad a rialú, déanann siad iarracht gan iad féin a chosaint, a bheith feargach agus éadrócaireach.
Mar sin, tá a leithéid de rud mar egoism shláintiúil duine. Tuigeann an fhéiniúlacht sin grá don duine féin agus d'imní don duine féin, ach tuiscint agus meas ar dhaoine eile. Ní dhéanfaidh an lucht féachana sin aon ní chun an manipulator a dhéanamh, ach má mheasann siad go bhfuil sé riachtanach, cabhróidh siad ó chroí gan fanacht le ceadú agus gan eagla a bheith acu. Tá meabhlacht sláintiúil comhoiriúnach le haon fhulaingt, ach níl sé ríthábhachtach i íobairt, rud a thugann tubaiste inmheánach. Is é fulaingt an "íospartaigh" míchompord a thabhú agus fulaingt ar mhaithe le daoine eile. Tuigeann altruism egoist sláintiúil gníomhartha taitneamhach don duine féin agus do dhaoine eile. Is féidir le egoist sláintiúil a bheith ina manipulator agus an t-íospartach, ach amháin má thuigeann siad inferiority an tsamhail iompair a glacadh roimhe seo. Thairis sin, tá léiriú an egois i bhfear agus i mná díreach chomh difriúil, agus dá bhrí sin beidh difríochtaí idir na bealaí chun dul i ngleic leis an bhféiniúlacht. Tuigim,
Ná cuir réidh le héiliúlacht go hiomlán. Is gá féiniúlacht sláintiúil do dhuine chun saol iomlán a bhaint amach agus a spriocanna a bhaint amach. Chun do rogha agus do thuairim a chosaint, ach ag an am céanna is gné shainiúil d'fhéin réasúnach meas agus aitheantas a thabhairt do dhaoine eile.