Is mór an óige an saoire Krasnaya Gorka den chuid is mó. Ba é an lá seo a rinne daoine iarracht pósadh agus lorg a n-anam. Ceiliúradh a dhéanamh ar an gceiliúradh seo ar an gcéad Domhnach i ndiaidh na Cásca . Tar éis scaipeadh na Críostaíochta, thosaigh an lá inniu le lá Forn. Ar laethanta saoire an Chnoc Dhearg déanann sé deasghnátha, damhsa, súgradh, agus taitneamh a bhaint as teacht earrach. Creidtear go mbeidh daoine óga a bhí sa bhaile an lá sin ag fulaingt ó uaigneas ar feadh i bhfad.
Cad iad na deasghnátha atá ar an gCnoc Dhearg?
Creidtear go mbeidh gach deasghnátha éifeachtach ar an lá seo agus go cinnte tabharfaidh sé an toradh inmhianaithe. Iarrann duine éigin sonas, tá saibhreas ar dhuine, agus cailíní óga a mhealladh grá. Ní mór ach teorainneacha a thosú ach le muinín iomlán i dtorthaí dearfach.
Bhí difríocht idir na deasghnátha agus na deasghnátha ar an gCnoc Dhearg ag brath ar thíreolaíocht an cheiliúradh. Mar shampla, i roinnt sráidbhailte réigiún Vladimir, bailíodh mná pósta ar na sráideanna, agus ag achar áirithe uaidh bhí lánúineacha óga a d'iarr mná orthu. Bhí na daoine sin mar fhreagra ag seinm agus ag dul i dteagmháil leo, píosa agus uibheacha lónadóireachta. I réigiún Volga thuaidh tugadh Klikushino Dé Domhnaigh ar an saoire seo. Ar an lá seo, chuaigh daoine chuig tithe daoine óga agus thug siad orthu, agus chóireáil siad le haíonna uibheacha agus vodca. Ar chríoch réigiún Penza ar Krasnaya Gorka, reáchtáladh deasghnátha ar a dtugtar "cuain an sráidbhaile". Bhailigh na mná go léir ar an imeall agus le cabhair ón gcrann rinneadh cladach timpeall an tsráidbhaile, a sheirbheáil ar chor ar bith mar chosaint áirithe ón diúltach. Ar an oíche roimh an gCnoc Dearg i réigiún Kaluga ar a mbealach féin bhí siad ag ullmhú le haghaidh conspiracies agus deasghnátha. Ghlac na daoine go léir páirt i dtáirgeadh scarecrow, a cuireadh isteach ar an sliabh, áit a raibh an ceiliúradh agus an fhéile ar siúl. Sa deireadh, roimh an dáileadh, dóitear an scarecrow. I roinnt críocha bhí saincheaptha eile suimiúil ann, de réir a d'fhéadfadh fear a dhoirteadh uisce ar chailín a mhealltar dó. Díreach tar éis dousing, ba chóir go ndéanfaí comóradh. Chomh maith leis sin rinne siad deasghnách a bhí cosúil go dlúth le cluiche chun a fháil amach cé a bhí ar an t-ádh an bhliain seo chugainn. Dhreap na daoine an cnoc agus bhí uibheacha rollta, as a ndeachaigh sí sliocht go réidh agus níor bhris sí, áfach.
Bhí an-aithris ag an tuairim ar an gCnoc Dearg mar gheall ar, mar a dúradh, gurb é an lá atá inniu ann ná an dara leath a fháil. Ba chóir cailín óg ar an saoire seo a bhácáil go neamhspleách ar bhá. Is gá dhá shnáthaid a thógáil agus iad a labhairt. Ar an gcéad dul síos is gá a leithéid de chomhcheilg a rá:
"A ceannaí maith, tabhair fáinne bainise orm. De réir mar a ghlaonn siad ort, tá a fhios acu faoi sin. Agus tá fáinne agam le haghaidh bean óg, agus arán salann ar an mbord. Is é an fhírinne mo chuid focal as an tomhas! ".
Thar an dara snáthaid, ba chóir duit a rá:
"Tá mé cailín álainn blush agus prigozha. Rinne sí an geallóg, bíodh an t-áthas príobháideach i bhfolach. Goy, tú féin, al boyar, al ceannaí, ar cuairt eile. Tar ar arán agus salann. An fhírinne le mo chuid focal as an tomhas! "
Tar éis sin, caithfear na snáthaidí a chur isteach sa bhollóg le croise agus salann sé le salann. Ansin caithfidh tú é a fhágáil ar an oíche ar an gcosán, agus ar maidin é a chur ar an leibhéal is airde sa teach agus stóráil an bhliain.
Tá deasghnátha ann a chabhraigh lena n-áilleacht a fheabhsú agus a fheabhsú. Caithfear é a dhéanamh ag an tús agus tá uisce earraigh nó uisce baptismal ann. Nuair a dhúisíonn tú, caithfidh tú comhcheilg den sórt sin a nigh agus a rá:
"In ainm an Athair agus an Mhac agus an Spioraid Naoimh. Cé chomh dearg ardaíonn an ghrian, mar a bhíonn na daoine go léir áthas air, mar sin lig dom go mbeidh mo aghaidh dearg agus uafásach. Bheadh gach duine ag féachaint orm, gan a fheiceáil go leor, rejoice, ní rejoice. Ba mhaith liom gach rud, bhí seirbhíseach Dé (ainm) go leor. An eochair do mo chuid focal. Amen. "
Ba é an éifeacht a rinneadh ar an gCnoc Dearg ar mhaithe le saibhreas, agus is féidir leat fáil réidh le fadhbanna airgeadais atá ann cheana agus sreabhadh airgid a mhealladh. Maidir leis an deasghnátha, tá an deilbhín "Slánaitheoir na Vlas Órga" ag teastáil, agus mura bhfuil sé ann, beidh an "Slánaitheoir sa bhFórsa" oiriúnach freisin. Tá sé riachtanach fós go mbeidh uisce earrach nó naofa ann, chomh maith le coimeádán cré nó, i gcás an-mhór, gnáthchúisín. Ar thaobh amháin, ní mór duit an deilbhín a shealbhú thar an gcoimeádán, agus ceann eile le huisce a uisce leis, agus seacht n-uaire comhcheilg den sórt sin á rá:
"Sna seacht temples tá seacht gcolún ann,
Agus in aon rud amháin, forbid Dia.
Is é an trua Dé sin an focal fíor.
Cuir Dia síos, Dia féin Solamh.
Cé a bheidh roimh lámh Dé teagmháil,
Leis na focail seo, déanfar an deilbhín naofa a nite,
Osclaítear an t-airgead saibhir sin, beidh seoda nochta.
Óir, beidh airgead ag caoineadh ar sheirbhíseach Dé (ainm).
Go fírinneach ann, beidh sé fíor, Tabhair Dia an tSeirbhísigh Dé (ainm) riamh ná déan dearmad riamh.
In ainm an Athair agus an Mhac agus an Spioraid Naoimh. Amen. "
Ansin, ba chóir an t-uisce a nite le huisce agus a dhoirteadh isteach i gcrann. Is féidir an deilbhín a mheas mar amulet.
Is ionann an deasghnátha chun an mianta a chomhlíonadh a chomhlíonadh leis an gceann roimhe seo, ach ní foláir an plota seo a léamh ag ceann eile ach amháin:
"Bhí Íosa Críost ag teacht as neamh,
Nes Cross miracle holy,
Healed sé na tinn, chabhraigh sé na bochta,
Glóir agus onóir curtha suas.
Mo Dhia! Mo Dhia! Cabhair liom freisin.
Ar mhaithe le Críost dom (seo agus sin agus sin).
In ainm an Athair agus an Mhac agus an Spioraid Naoimh.
Anois, riamh agus riamh. Amen. "