Faigheann abhainn Kiev Pochayna an rún fíor a bhaineann le Baisteadh Rus, rud a chuimhníonn duine ar bith ar feadh i bhfad ...
I stair na gcultúr is ársa, is féidir le rudaí nádúrtha uathúla a fháil, a cailleadh ar an léarscáil agus in am. Ceann díobh seo a bhí abhainn Kiev Pochayna - abhainn ceart an Dnieper, ina raibh Baisteadh Rus, de réir fíricí stairiúla. Faoi láthair, scriosadh é ó léarscáileanna agus de chuimhne an duine, ach d'ardaigh sé arís.
Stair Pochaina
Deir leabhair scoile gur sa chéad Dnieper, Prionsa Vladimir Svyatoslavovich i 988, a bhí an chéad aithris ar bhaisteadh áitritheoirí Kiev. Tá a fhios ag gach duine gurb é an bpointe seo an túsphointe le haghaidh Orthodoxy i gcríoch Kievan Rus, ach níl suim ag daoine le mionsonraí. Ba é áit cheart na sacraimint go díreach Pochayna nó Smorodina, de réir mar a thugtar air i roinnt foinsí. Ar fhéile an Epiphany, tar éis an comhshó go dtí an Chríostaíocht sna háiteanna seo, socraíodh Great Sanctification of the water, roimh a socraíodh an bpróiseas reiligiúnach gach bliain. Is léir gurb é seo an chuid is mó de chronicles ársa agus fiú téacsleabhair na tréimhse Sóivéadach tráth nach ndearna staraithe nua-aimseartha neamhaird ar an bhfíric seo.
Bhain rogha an áit bhaisteála tairbhe as gach dearcadh. Ar dtús, bhí an abhainn i bhfad níos mó ná an Dnieper féin do dhaoine ársa Kiev. Ar an dara dul síos, bhí an chuid is mó den daonra agus bonneagar bunúsach na cathrach díreach ar a gcladach. Agus an tríú, ba é an chúis ba mhó a bhain le baisteadh i Pochayna bainc neamhphobail an Dnieper le tiúsáin thromchúiseach, agus ní raibh aon duine ag iarraidh.
Conas a bhí Baisteadh?
Sna scéalta eipiciúil agus fairy réamh-Orthodox, d'éirigh le Pochayna marc a fhágáil. Meastar gur analógach é an Styx Gréagach ársa, a raibh na marbh á iompar go dtí an chéad cheann eile. Bhí sé ina gcónaí an nathair Gorynych le trí cinn agus dhá eireaball, ina raibh an laochra Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich agus Ilya Muromets ina luí. Anseo, roimh an Baisteadh, bhí idirdhealú ar idol Veles - pátrún na n-ainmhithe, na trádálaithe agus na draíochta, an dara tar éis Perun i bpríosún na déithe. Cruthúnas eile, rud a dhearbhaíonn ról Pochayna maidir le glacadh Orthodoxy: i 1975 d'aimsigh seandálaithe anseo darach naofa Perun agus Veles, a sheirbheáil mar áit deasghnátha don adhradh.
Tar éis scriosadh temples na sean-dhia, d'iarr an Prionsa Vladimir ar na daoine a bhaisteadh agus dul chuig Eaglais Constantinople. Le linn an searmanas cuireadh paidir ar fáil do gach rannpháirtí sa searmanas:
"Dia mór, ag cruthú neamh agus talamh! Féach ar na daoine nua, agus tabhair dóibh, O Thiarna, duit an Dia fíor, mar a thug mé tú chuig an tír Chríostaí, agus an creideamh a bhunú iontu go ceart agus gan choinníoll, agus cabhrú liom, a Thiarna, i gcoinne an choimhdeachta, agus ag súil leatsa agus do chumhacht, Rith as a chuid ceapacha! "
Cumas neamhneachtaithe na habhann naofa
Is ionadh é, mar a lagaíodh creideamh na ndaoine i n-idirdhealú an chreideamh a ghlac siad leis, thosaigh an abhainn ag bogadh amach astu. Ar dtús bhí sí "folaithe" a foinse: roinntear gach staraí ina dhá ghrúpa, ag argóint an bhfuil sé sa loch Jordanian nó Kirillovsky. Ní thabharfaidh anailís ar chronicles agus ar thaifid stairiúla na gcéadta bliain anuas soiléireacht ar bith: an abhainn ionann is dá mbeadh "imithe" ó infheictheacht na ndaoine le blianta fada. Le linn an ama, bhí an chuma ar fiú grúpa staraithe, muiníneach i "neamhspleáchas" Pochayny ón Dnieper.
Creideann gníomhaí agus taighdeoir ar stair an abhainn ársa, Annabel Morina, go bhféadfadh staraithe fós teacht ar chomhréiteach:
"Ritheadh na príomh-aibhneacha uisce ón mórthír ón iarthar, agus ní ón taobh thoir, i gcás ina sreabhann an Dnieper. An chronicle seo den abhainn Voditsa, mheas an chéad abhainn abhainn Pochayna. Is é seo an Muscle, Linnet, Sicín Brod, Zapadinka, Syrets. Dála an scéil, ar an léarscáil 1695 a d'ullmhaigh an Leifteanant-Coirnéal Ushakov ar iarratas ó Peter I, feictear conas a théann na Syrets isteach i Loch Dolgoe (Kirillovskoe), a raibh Pochayna ceangailte leis. I réimse teorann nádúrtha Khreshchatyk, i gcomharsanacht cholún dlí Magdeburg, is féidir leat taifeadta cuimhneacháin a fheiceáil leis na focail gur baisteadh an Rus i 988 i gcomhthéacs na dtonnta Dnieper agus Pochaina. "
Agus ina dhiaidh sin is cosúil gur fearr le Pochayna imithe ó shúile daoine. Fiú sa chéige XIX, bhí sé ina lochán mór, a bhí scartha ón bhforbairt Dnieper fada. Ba chuain ársa mór a bhí ann, nuair a bhí sé ar a chuid sroicheanna uachtaracha, a fheabhsaíodh fiú le cabhair ó chóras canála. Dugadh an ceann deireanach den sórt sin i 1712 chun rochtain a dhéanamh ar rochtain ar longa ar dtír.
Ó thús an fhichiú haois, nuair a thit creideamh daoine i gcumhachtaí níos airde, thosaigh Pochayna a bheith an-chalky. Thosaigh tógáil Fáinne Iarnróid an Tuaiscirt, ag gearradh amach an abhainn iontacha ón gcuan. Sna 70í, thosaigh na brainsí eile den abhainn ag titim ina chodladh, in ainneoin agóidí áitritheoirí áitiúla. Ón abhainn ní raibh ach Loch Opechen - agus ansin, buíochas le damba maith. Pochayna "fágtha" faoi thalamh, agus é ina chóras de lochanna i dtaiscumhaí faoi thalamh, as a dtagann abhainn beag i gcóngar Ascaill Moscó. Chuaigh daoine ar deireadh ar an abhainn mhór, ag tabhairt stádas "taiscumair theicniúla".
Roinnt blianta ó shin, thosaigh forbróirí ó Kiev ag éileamh nach raibh Pochayny níos mó ann. Chuaigh Annabelle le gníomhaitheoirí chun bac a chur ar an mbóthar ar feadh an abhainn nádúrtha. Chuir na saorálaithe Pochayny isteach sna cláir agus sna léarscáileanna, chomh maith lena chosaint ó scrios. Tuairimí Annabel ar a ghníomh mar seo:
"Ní mór dúinn a bheith ina ghlúin a chríochnóidh an abhainn crónach seo ar deireadh."
Ar ndóigh, le buíochas as seo léirigh an abhainn i miracle nua i 2017, mar a dúirt an cailín go raibh an phreas cheana féin:
"Ar an Féile Baiste, ar oíche Eanáir 18-19, coisíodh an t-uisce in abhainn Pochayna agus loch Iordáin, a bhaineann leis an sean leaba. Don chéad uair i go leor blianta de mhaolú. Bhí mé i láthair agus, ar ndóigh, curtha faoi uisce. Ba mhothú neamhghnách é, láidir agus geal. Agus an lá dár gcionn chonaic muid conas a ndearnadh aisiompú i Pochayne atá ann faoi láthair ... Tá miracail in aice láimhe, is fiú fiú iad a fhéachaint, agus tá an domhan a chlaochlú láithreach. "