I am ársa níorbh fhéidir le daoine a lán mhéiniméin a mhíniú, mar shampla, cén fáth a bhfuil an t-uisce ann nó an fáth ardaíonn an ghrian agus a leagann sé go laethúil. Dá bhrí sin, chruthaigh siad deities éagsúla atá freagrach as eilimintí éagsúla, feiniméin nádúrtha, etc. Measadh gurb é an Dia gréine Ra an rialóir uachtarach a chruthaigh gach saol ar domhan. Tá nasc díreach ag uiríll reiligiúnacha na hÉigipte leis na leaganacha Rómhánacha agus Gréagacha, agus mar sin déanadh comparáid idir dhéithe na gcultúir éagsúla agus comparáid a dhéanamh leo lena chéile.
Dia na Gréine Ra san Éigipt
Tá go leor finscéalta éagsúla ann a dhéanann cur síos éagsúil ar an deity agus ar a thionscnamh. Mar shampla, tá tuairim ann gur chruthaigh Ra na déithe go léir, cinnteoidh daoine eile gurb é mac na neamh agus an domhain é. Bhí éagsúlacht ag a chuid íomhánna freisin, mar sin, san iarnóin, bhí fear ag a raibh diosca ghrian aige ar a cheann. Is minic a léirigh ceann faltóige air, a mheastar a bheith ina éan naofa. Tá fianaise ann freisin go raibh Ra i bhfoirm leon nó jackal. Ar an oíche, léiríodh an ghrian mar fhear le ceann caorach. Ar feadh ama áirithe, rinneadh comparáid idir Ra agus fuinnín - éan a dóitear sa tráthnóna, agus ar maidin bhí sé ar ais arís.
San Éigipt ársa, níor ghlac Dia an ghrian go minic i saol na ngnáthdhaoine, go háirithe bhí a ghníomhaíocht dírithe ar dhia eile. Tharla ceann de na léirithe is suntasaí i leith daoine i seanaois, nuair a stopadh mortals agus ag adhradh dó. Ansin chuir Ra an sekhmet bandia ar an talamh, a scriosadh an neamhbhréagach. Ba é príomhghníomhaíocht an dia ghrian gur thosaigh sé an ghluaiseacht ón taobh thiar go siar feadh an abhainn cealla Nile ar a bhád, ar a dtugtar Mantjet. Ag deireadh an turais, aistríodh an Dia gréine Éigipteach Ra chun long eile a bhog an ríocht faoi thalamh, áit a raibh cath le heintitis dorcha ag fanacht leis. Tar éis an bua, chuaigh an ghrian arís ar neamh, agus arís eile arís. Thug na hÉigiptigh aghaidh ar Rab gach maidin le buíochas le teacht lá nua.
An Dia gréine Ra sa Slavs
Chreid na Slavs ársa go raibh Ra ina shliocht de Chruthaitheoir na Cruinne. Chreid siad gurb é an duine a rialaigh an chariot, a thógann gach lá agus a ghlacann an ghrian as an spéir. Bhí go leor mná céile aige a thug breith ar a shliocht mór. Mar sin, de réir na finscéalta, is é Ra athair athair Veles, Horsa, etc. I sean-aois d'iarr Ra ar an Celestial Cowl Zemun é a ardú ar na hábhair agus ba é seo gurb é an Ra-abhainn é, ar a dtugtar an Volga faoi láthair. Tar éis seo, thosaigh mac Hors ar dualgais a mhac.
Siombailí an ghrian dia Ra
Ar na híomhánna i lámha Dé bhí tras le ciorcal uachtair in ionad sciathán, ar a dtugtar Ankh. In aistriúchán, ciallaíonn an focal seo "saol." Meastar gurb é an t-siombail seo ná athbheochan Ra. Tá an-tábhacht fós ag conspóideacht ar an Ankh i measc eolaithe. Mar shampla, mheas go raibh alchemists meánaoiseach air mar gheall ar an duine a bhainfeadh neamhbhásmhaireacht. Sa siombail seo, an
Is é siombail mystical eile a bhaineann leis an dia Ra a shúile. Léiríodh iad ar rudaí éagsúla, foirgnimh, tuamaí, etc. Rinneadh ionadaíocht ar an tsúil cheart mar Urey nathair agus chreid na hÉigipte go bhfuil an chumhacht aige aon arm namhaid a mhilleadh. Bhí cumhachtaí leighis ag baint le súl eile. Tá a lán miotais bainteach le súile an ghrian.