Bíonn imeachtaí geal, áthas den sórt sin, cosúil le bainise, i gcónaí ag fágáil na dtorthaí is taitneamhach, ní hamháin i measc na ndaoine nua-aimseartha, ach freisin lena dtuismitheoirí, a gcairde, daoine garbh. Tar éis searmanas na bainise, cuirfidh na haíonna agus na haíonna tús leis an bhféile. Tá sé bunaithe sa tír sin nach féidir le ceiliúradh na bainise a dhéanamh gan go leor bósta, cluichí spraoi, deasghnátha traidisiúnta.
Go minic, fiú ag tús an fhéile, a tharlaíonn an chuid is mó suimiúla - na brónna seasmhach ar "Bitter!" Tosaíonn siad ó chríochna éagsúla na tábla, bíonn siad córúil. Ní féidir an "náire" seo a stopadh ach amháin trí ghníomh amháin - caithfidh an bríce agus an groom seasamh suas agus a bpóg milis a thaispeáint do gach duine. An traidisiún screaming "Bitter!" Is suimiúil é an bainise, ach aisteach - ní maith le go leor brides cúthail a phógadh ar an groom os comhair gach duine. Níl a lán lánúineacha nua-aimseartha ach tuiscint a fháil ar cén fáth go n-éiríonn na bainise "Bitter!" Agus creidim go bhfuil sé de dhualgas ar na nuachtáiní dul suas agus a thabhairt do phóg dá chéile.
Cén fáth ar na bainise "Bitter"?
Tá leaganacha éagsúla ag míniú cad a chiallaíonn sé "searbh!" Ag na bainise. Is é an traidisiún is iontaofa ná fréamhacha na Rúise, tá sé ceangailte le féilte tíre. Pósta sna laethanta sin go déanach san fhómhar, bhí na féilteanna sona, le go leor spraoi. Ba ghá an groom, mar is gnách, a scil a chruthú gan theip. I gclós an tí, áit a raibh an ceiliúradh á reáchtáil, nó nach bhfuil i bhfad uaidh, bhí an cnoc faoi uisce. D'ardaigh bean chéile sa todhchaí lena cairde go cúramach dá h-aicme, agus ba chóir go gceapadh a fear céile suas an cnoc chomh tapa agus is féidir agus póg a beloved. Tar éis sin, dhiúltaigh cairde an groom an cnoc chun na bridesmaids a phóg. Ag rith an chosáin sleamhain bhí sé de dhualgas ar an groom an aíonna a scriosadh, chuaigh siad "Cnoc!". Seo é mar a bhí an focal "searbh-searbh" amach.
Míníonn teoiric eile go dtarlódh coincheap ár sinsear go dtarlódh na bainise sin. Bhí an-eagla orthu go bhféadfadh ceardaithe olc (buataisí, tí agus biotáillí olc eile) saoire a dhéanamh suas go héasca agus fiú saol pósta le haghaidh caidrimh nua. D'éirigh le hionadaithe na bhfórsaí olc, tuismitheoirí agus gach duine a bhí ag na bainise, "Bitter!", Amhail is dá mba rud é go bhfuil siad go léir beo "níos measa ná an áit." De réir an chreideamh, níor cheart go mbeadh na diabhal agus na biotáillí olc éagsúla in ann seasamh ar an mbealach sin, chun dul amach dóibh siúd a chónaíonn níos milis.
Deir finscéal eile go raibh sé de dhualgas ar an Bríog na seomraí a sheachbhóthar, ag gabháil le tráidire snoite mór ina lámha, i bpróiseas féasta i Kievan Rus. Bhí gloine vodca ann. Chuir na haíonna go léir a cuireadh chun na bainise boinn agus óir a chur ann, agus ansin ghlac siad gloine vodca, ag shouting "Bitter!". Dála an scéil, tá an saincheaptha seo tar éis maireachtáil go dtí ár gcuid ama - i roinnt sráidbhailte sa Rúis is é seo an méid a dhéanann siad.
Na céadta bliain ó shin, ag póstaí, scairt siad "Bitter!", Amhail is dá mba rud é nach raibh an fíon i gcupáin agus babhlaí milis go leor. Ba chóir go n-éireodh leis na nithe nua-aimseartha lena bpóg milis iomadúla fíon a n-aíonna daor.
Ghlac mórán pobail an traidisiún bainise cheerful seo - Moldóváin, Byelorussians, Bulgarians. An focal "Bitter!" I go leor theangacha sa ghrúpa Slavach tá sé ag pléisiúr le pléisiúr ag páirtithe bainise i go leor tíortha ar fud an domhain. Ar ndóigh, níl tuiscint ag cuid de na caitheacha nuachta fós cén fáth go bhfuil an bainise ag "Bitter!", Agus gan pós go poiblí - is ceart iad. Mar sin féin, ba cheart traidisiúin ársa glórmhara a urramú agus a stóráil, a chur ar aghaidh go dtí na glúnta eile. An traidisiún screaming na bainise "Bitter!" - ach ceann de na traidisiúin thábhachtacha agus luachmhara sin.