I ngach sochaí, déanann daoine idirdhealú idir daoine agus grúpaí eile, foghlaim a dhéanamh nasc a aimsiú idir na difríochtaí seo le cáilíochtaí a chéile nó a gcaidreamh le grúpa.
I gcultúir éagsúla, tá difríochtaí áirithe ann maidir le hiompar, mothúcháin le linn caidreamh idir daoine. Is é croílár an difríocht seo ná ról aonair gach duine i gcomparáid leis an ról atá ag an bhfoireann.
Tá cuid shuntasach den chine daonna nua-aimseartha ina gcónaí i gcumainn, i gcás ina mbainfeadh leas sa ghrúpa ina iomláine an t-ús i ngach duine.
Cad é bailiúchas?
Mar sin, is cineál fianaise domhanda é bailiúchas, de réir an méid seo a chuirtear béim ar thábhacht an chomhchoiteann. Ciallaíonn sé leas daoine i ngrúpaí daingean aontaithe, pobail.
Déantar bailiúchas a aicmiú mar:
- Cothrománach.
- Ingearach.
Sa cheann chothrománach, léiríonn sé féin mar ghrúpa inmheánach. Tá cearta comhionann ag gach duine. Tá cuspóirí an tsochaí i réim ar mhaithe le leasanna pearsanta. Ach is éard atá i gceist le bailiúlacht cothrománach ag smaoineamh grúpa nach bhfuil forbartha go dona leis an gcineál seo, mar thoradh ar léiriú pearsantacht na sochaí.
Is sampla de na fo-thultúir sin ach cúpla tír (mar atá inniu ann nach bhfuil na tíortha sin ann ar chor ar bith). Ingearach, tagraíonn an phearsantacht féin le hionadaithe grúpaí inmheánacha, arb iad is sainairíonna iad caidreamh ordlathach, stádas. Maidir leis an dá speiceas seo, is saintréith prionsabal an chomhchoiteachais, de réir a bhfuil saol an tsochaí, ba cheart go mbeadh a leasanna thar aon duine ar thús cadhnaíochta gach duine.
Oideachas an chomhchoiteann
Is é dearcadh tairbheach agus cúramach do shaol inmheánach an duine aonair a chinnfidh a thionchar ar phearsantacht. Mar sin, ar bhonn seo, d'fhorbraíodh coincheap bailiúcháin an oideachais oideolaíochta. Ba é an cuspóir a bhí ann ná tuiscint a bhaint as cumas ó aois óige.
Mar sin, ó aois aosta, bhí teagasc ag na páistí cluichí a chuir le scileanna obair foirne a fháil. I gcluichí foirne, mhúineadh do leanaí cúram a thabhairt ní hamháin maidir lena dtorthaí pearsanta, ach freisin faoi thascanna foirne, an cumas chun taitneamh a bhaint as gnóthachtálacha leanaí eile, measúnú a dhéanamh ar thaitneamhachtaí, gan béim a leagan ar dhínit, seachas tréithe diúltacha.
Is é sin, gurb é bunús an oideachais a bhainfeadh le chéile ná gur chóir go gcuirfeadh fadhb ar dhaoine ar an gcéad dul síos, ar dhóigh na fadhbanna a bhaineann leis an tsochaí, an comhchoiteann ina bhfuil sé suite, ba chóir iarracht a dhéanamh aon fhadhbanna a thagann chun cinn anseo a réiteach. Ní mór do phearsantacht a fhoghlaim gan smaoineamh mar óstán aonair, ach mar chuid doscartha den chomhchoiteann.
Aonúlacht agus comhchoiteann
Is cineál daoine a bhaineann le coincheapa a chiallaíonn daoine aonair agus comhdhéanamh.
Mar sin, is cineál den scoth é an pearsantacht, is é saoirse aonair an phrionsabal is mó. De réir indibhidiúlacht, ní mór do dhuine cloí leis an riail "ag brath ach amháin air féin", dá mbeadh a neamhspleáchas pearsanta féin. Cuireann an cineál seo radharc ar aghaidh leis na teagasc a bhaineann leis an duine aonair a shárú, go háirithe, má chruthaíonn an tsochaí nó an stát an cosc sin.
Is é an duine aonair atá os coinne an tsóisialachais, na hamhnáchasachta, an fhisiceachais, na heititeachais, na coimhdeachta, an phobail, an síceolaíocht shóisialta agus na socheolaíochta, an iomláineacht, a leagtar mar a bpríomhchuspóir go gcuirfí an duine ar an tsochaí.
De réir an vótaíochta ar F. Trompenaarsu, ba é an líon is mó freagróirí a chloíonn le luachanna aonairistic ná:
- Is freagróirí Iosrael iad 89%.
- 74% - An Nigéir.
- 71% - Ceanada.
- 69% - na Stáit Aontaithe Mheiriceá.
Is é an t-Éigipt san áit dheireanach (ach 30%).
Ba chóir a thabhairt faoi deara nach bhfuil tréith de shaothrú cumann nua-aimseartha an Iarthair, i gcomparáid le indibhidiúlacht. Is féidir é sin a mhíniú trí athrú an domhain a athrú ar dhaoine, agus trí threoracha éagsúla i síceolaíocht, fealsúnacht a fhorbairt, rud a chuir deireadh le teagasc an phobail.