Ullmhaitheachas

Is é an chuid is mó de dúinn an téarma "absolutism enlightened" a chomhcheangal go heisiach leis an ainm Voltaire agus a chuid litreacha chuig Catherine II, agus níor chuir tionchar ar an bhfeiniméan seo ní hamháin ar shaol stáit na Rúise agus ar an smaoinimh fealsúnachta na Fraince. Tá na smaointe maidir le soilsiú absolutism tar éis éirí go forleathan ar fud na hEorpa. Mar sin, cad a léirigh na monarcacha sa pholasaí seo chomh tarraingteach?

Is bunúsach é bunús an fhíorais shaoilithe

Sa dara leath den ochtú haois déag, bhí an scéal san Eoraip go leor scanrúil, ós rud é go raibh an t-ordú sean-ídithe cheana féin, bhí gá le hathchóirithe tromchúiseacha. Bhí tionchar ag an staid seo ar an bhfoirmiú luasghéaraithe de iomláineacht shaoilithe.

Ach cén áit a tháinig na smaointe seo agus cad é an bhrí atá ag an léargas sin? Is é an todhchaí Thomas Hobbes, chomh maith leis na smaointe Jean-Jacques Rousseau, Voltaire agus Montesquieu a thug an tionchar mór ar fhoirmiú an iomláineachais línithe. Mhol siad an t-athrú ar institiúidí de chumhacht an stáit, athchóiriú an oideachais, imeachtaí dlíthiúla, etc. Go hachomair, is féidir an phríomh-smaoineamh ar an iomláine a shamhlú a lua mar seo a leanas: an ceannasach, ba chóir don autocrat chomh maith leis na cearta a dhualgas ar a chuid ábhair chomh maith.

Go bunúsach, níor mhór go hiomlán a shamhlú go raibh na hiarrachtaí ar fheudalachas á scriosadh, lena n-áirítear athchóirithe chun saol na ndaoine a fheabhsú agus deireadh a chur le serfdom. Chomh maith leis sin, ceapadh na hathchóirithe cumhacht láraithe a neartú agus staid iomlán urrúil a chruthú, gan a bheith faoi réir guth ceannairí creidimh.

Ba saintréithe na monarcachta é bunú smaointe an iomláineachta soilsithe le forbairt chaidrimh chaipitiúil in áit nach raibh sé ag obair. I measc na dtíortha sin bhí gach tír Eorpach, seachas an Fhrainc, Sasana, agus an Pholainn. Sa Pholainn, ní raibh aon ríoga ríthábhachtach ann, rud a chaithfí a athchóiriú, bhí an duine uasal á rialú ag gach duine. Bhí gach rud ag Sasana cheana féin a bhí á lorg ag an iomláine, agus ní raibh ceannairí ag an bhFrainc ach a d'fhéadfadh a bheith ina thionscnóirí na n-athchóirithe. Ní raibh Louis XV agus a leanúna in ann é seo a dhéanamh, agus mar thoradh air sin, scrios an réabhlóid an córas.

Gnéithe agus gnéithe de absolutism enlightened

Litríocht an 18ú haois, ag spreagadh smaointe an tsaoilithe, ní hamháin cáineadh an t-ordú d'aois, labhair sé freisin faoin ngá atá le hathchóiriú. Ina theannta sin, bhí na hathruithe seo le déanamh ag an stát agus ar mhaithe leis an tír. Dá bhrí sin, is féidir comhghuaillíocht na monarc agus na fealsúna ar cheann de phríomhghnéithe pholasaí an iomláine a shamhlú a bhí ag iarraidh an córas stáit a fho-altú mar chúis íon.

Ar ndóigh, níor oibrigh gach rud mar a tharraing fealsúna in aisling tuar ceatha. Mar shampla, labhair an fhírinneacht léargasach ar an ngá atá le saol na ndaoine a fheabhsú. Rinneadh roinnt athchóirithe sa treo seo go deimhin, ach ag an am céanna neartnaíodh cumhacht na n-uaisle, toisc go raibh sé go beacht é seo a bhí mar phríomh-thacaíocht an uathriathais. Dá réir sin an dara is é an ghné atá ag an iomláine a shamhlú ná meargánta na n-iarmhairtí, an t-urramúlacht agus athchóirithe a dhéanamh agus an iomarca arrogance.

Ullmhaitheachas in Impireacht na Rúise

Mar is eol dúinn, tá a bhealach féin ag an Rúis. Anseo agus ann bhí sí an-speisialta. Sa Rúis, murab ionann agus tíortha na hEorpa, bhí sé soiléirithe gur treocht faisin seachas an rud is gá a bhí i ndáiríre. Dá bhrí sin, rinneadh gach leasú go heisiach ar mhaithe leis an uaisle, gan leasanna na ngnáthnós a chur san áireamh. Le húdaráis na heaglaise, freisin, bhí dí-chosc - sa Rúis ní raibh focal cinntitheach aige ó am ársa, mar a bhí sé san Eoraip Chaitliceach, toisc nach ndearna athchóirithe na heaglaise ach scoilteadh agus mearbhall, a scriosadh luachanna spioradálta, a d'fhógair sinsear. Ó shin i leith, is féidir le duine díluacháil na beatha spioradálta a urramú freisin, ós rud é gur fearr le fiú ceannairí spioradálta luachanna ábhartha go minic. Maidir leis an oideachas ar fad, níorbh fhéidir le Catriona II an "Soul anam mistéireach na Rúise" a thuiscint agus an bealach ceart chun an stát a fhorbairt.