"Gan gnóthachan pearsanta a fháil, ach ní mór ach beart bhean chéile breoite a chomhlíonadh" - cuimhnigh an abairt seo de Athair Fyodor ó oibreacha básacha "Déag Chathaoirleach" Ilf agus Petrov "? rud éigin aisteach dúinn ar bhealach cainte, ceart? Ach fiú níos lú soiléir is é an focal "greed", ón bhfrása thuas is féidir linn a thabhairt i gcrích go bhfuil connotation diúltach ag an gcoincheap seo. Ach is é seo an cás i gcónaí?
Cad a chiallaíonn "leas féin"?
Tá níos mó ná brí amháin ag an bhfocal greed, tá sé suimiúil go raibh brí bunaidh an fhocail i bhfad níos difriúil ná mar atá sé inniu. Mar sin, níorbh fhéidir leis an bhféin-leas focal ach brabús, brabús nó fabhar. Bhí luach diúltach i bhfocail an úiséireachta féin nó na spéise féinseirbhíse, rud a chuir le tuiscint ar mhian eisceachtúil go mbainfeadh sé sochar as gach rud, agus gan a bheith ag iarraidh finger a bhaint amach ar an mhéar, más rud é nach gealltanas sé brabúis, fiú amháin má tá sé íosta. Dá bhrí sin, nuair a bhíonn an abairt "nach bhfuil féin-spéis ar mhaithe leis, ach amháin ..." le fáil sna epics, ciallaíonn sé ach nach n-iarrfaidh an duine brabús dó féin, agus gan iarracht fear olc agus olc breathnú níos fearr ar shúile daoine eile.
Sa lá atá inniu ann, níl ach connotation diúltach ag coincheap an úinéireachta féin, agus go bhfuil luach locht ann a chaithfear a dhíothú. Chomh maith leis sin úsáidtear an coincheap seo sa dlí coiriúil, agus is é an chúis atá leis an gcoir.
An fhadhb a bhaineann le leas féin
Ní gá a rá, go bhfuil an fhadhb atá ag an leas féin sa domhan nua-aimseartha go leor géar. Aistrithe agus tuairiscí faoi dhaoine cáiliúla ag cur gach tríú aisling ar shaol álainn. Tá steiréitíopaí againn cheana féin gurb é an saibhreas an t-aon bhealach a bhaineann le sonas, bíonn muid ag smaoineamh ar neamhghnácha iad siúd a léiríonn i dtreo saol simplí agus nach dtéann siad ar bharr na pirimid bia. Dá réir sin, an fonn a thuilleann an oiread agus is féidir, tá airgead mar sprioc na beatha cheana féin. Agus mar thoradh air seo iarrachtaí chun sochair a scaoileadh amach as aon chás, gan prionsabail agus luachanna morálta a bheith ina náire. Thairis sin, i sochaí an lae inniu, tá sé ríthábhachtach go bhfuil íomhá, ar mhaithe lena chothabháil, go minic go mbíonn daoine réidh le gníomhartha coiriúla a dhéanamh. Agus a bheith ina Samaritan maith anois gan aon chor, in onóir egoists feictear, a bhfuil fonn ar lust le haghaidh brabúis.
Ach is féidir le greed foirmeacha níos gránna a ghlacadh. Cé chomh minic is a fheicimid daoine a dhéanann ionadaíocht ar chorparáidí tionsclaíocha ollmhór a bhíonn ag gabháil do charthanas, ag tabhairt airgid chun ainmhithe a shábháil, mar thacaíocht d'ospidéil leanaí, etc. Iarr ar na rudaí atá mícheart anseo? Ní dhéanfaidh aon ní, ach amháin go ndéantar seo go léir chun críocha mearbhall, go maith, le hiocróisiú, ar ndóigh. Tá sé i bhfad níos éasca cuid bheag den bhrabús a thabhairt do na hinstitiúidí "glas" nó le hinfheistíocht airgid a infheistiú chun táirgeadh a fheabhsú, ionas nach dtiocfaidh fadhbanna na héiceolaíochta agus na galair de bharr leibhéal uafásach ar thruailliú comhshaoil. Ach ní fheiceann go leor ach taobh seachtrach an tsaincheist, agus tugtar buntáistí den sórt sin do chuideachtaí agus do dhaoine, ní créatúir, ná díspreagadh ina n-lucre.
Chomh maith leis sin, ní mór dúinn dearmad a dhéanamh go n-éireoidh an leas seo go minic le coireanna a dhéanamh. Ach is fiú idirdhealú a dhéanamh idir saint na mbocht agus na ndaoine saibhir, mar a dúirt Aristotle. Tá an t-iar-iarrthóir ag súil le breis, agus ní mian leis an duine sin ach a gcuid riachtanas tosaigh a shásamh. Is é paradoxical an fírinne go dtugann an stát aird níos mó ar choireanna a rinne na bochta, ní ag na saibhir, a
Ach, cosúil le haon feiniméan, tá taobh eile le leas féin. Thairis sin, tugtar cur síos ar an méid a tharlaíonn nuair a bhíonn duine obedient leis, ach is féidir leat féin-spéis a chur i do sheirbhís. Is cáilíochtaí den scoth iad cairdeas agus neamhchinnteacht, ach tá an iomarca duine ar fud an domhain ar mian leo leas a bhaint as seo. Taispeánann úinéireacht uathu siúd atá "suí síos ar an muineál" (mar shampla, leis an bpríomhfheidhmeannach a thógann tonna oibre ar do shon agus má dhiúltaíonn sé a thuarastal a thógáil don tríú bliain), níl aon ghruaig ag baint leis go bhfuil géar le haghaidh seiceálacha an boscaireora arís agus arís eile amaideach.