Na míorúiltí a bhfuil tréimhsí naoimh in ann, fiú súpticí turraingí agus aiféalaigh!
I go leor reiligiúin agus creideamh, meastar go bhfuil cuid mhór de na comhlachtaí daoine a raibh ról naofa acu i stair an chreidimh. Sa Chríostaíocht, tá sé mar chuspóir ag pléisiúir: tá sé intuigthe go bhfuil siad ina siombail de láithreacht dofheicthe saint in eaglais nó mainistir. Ach faoi dhúil na gcreidmheach chun teagmháil a dhéanamh leis na hiarmhairtí naofa luíonn níos mó ná an fiosracht banal. Chuala gach duine acu faoi míorúiltí miraculous maidir le cneasaithe ó thinneas marbh le cabhair ó mhaisleáin agus ba mhaith leo fíorú an fhéiniméan seo a fhíorú go pearsanta.
Cén fáth a mheastar go bhfuil tréimhsí saibhir?
D'fhéadfadh sé a bheith ar a dtugtar paradoxical nach bhfuil aon mhíniú ag an gcléir maidir leis an gcaoi a n-éireodh leis an gcéad smaoineamh sa reiligiún nach bhfaigheann sí idolatracht, go bhféadfadh cumhacht speisialta a bheith ag iarsmaí na naoimh. Mar sin féin, bhí dearcadh speisialta ag comhlachtaí na naoimh éagtha ó am an Sean-Tiomna. Ansin, chreidtear go bhfuil an comhlacht a d'fhág an spiorad neamhghlan agus gur féidir leis na daoine beo a d'éirigh leo a ionfhabhtú.
"Beidh gach duine a dhéanfaidh corp marbh aon duine neamhghlan seacht lá: déanfar é féin a ghlanadh le huisce ar an tríú lá agus ar an seachtú lá, agus beidh sé glan; Mura n-éireoidh sé é féin ar an tríú agus an seachtú lá, ní bheidh sé glan; Gach duine a chuireann isteach ar chorp marbh duine a fuair bás agus nár ghlanadh é féin, déanfaidh sé cónaí ar theaghais an Tiarna: gearradh an fear ó mheán Iosrael, toisc nach bhfuil sé sásta leis an uisce íonachta, tá sé neamhghlan, ach tá a neamhláithreacht air. "
Ba é Joseph the Beautiful an chéad duine chun smaoineamh ar chaomhnú a chorp i ndiaidh a bháis. I Epistle an Apostle Paul do na Giúdaigh, deirtear é:
"Tabharfaidh Dia cuairt ort: agus cuir mo chnámha ar bun." Thug Maois agus mic Iosrael ó Joseph go dtí an talamh na cnámha geallta ag Joseph the Beautiful. Nuair a tháinig gach duine as an Éigipt agus le roinnt airgid ór, airgead eile, ghlac Moses agus thug sé cnámha Joseph i gcoinne gach saibhreas, rud a thugann iontas dóibh na beannachtaí is mó agus iomlán.
Ar an drochuair, níl aon fhianaise ar na míorúiltí a rinne foraoisí Joseph leasaithe. An chéad naoimh, a raibh a n-iarsmaí in ann ní hamháin cneasaigh fear, ach chun fear marbh a athbheochan, tháinig Elisha. Tháinig an Críostaí marbh a thit ina chónra ar a chosa agus thosaigh sé ag spleáil arís.
"Agus tharla sé sin nuair a d'adhlaic siad fear amháin, nuair a chonaic siad an horde seo, chuir siad an fear sin i gcónra Elise; Agus nuair a thit sé, chuaigh sé i dteagmháil le cnámha Elisa, agus athbheochan sé, agus d'éirigh sé chun a chosa. D'ordaigh rí Judea ó Judea do mhuintir na cathrach Bethel cnámha an duine Dé a choinneáil, a chur faoi bhráid Bethel faoi righ Iosrael, Jeroboam, tar éis níos mó ná 300 bliain. "
Le linn na gcéadta bliain, tá plé mór déanta ag gach ainm eaglaise ar an gceist faoi cé acu is féidir a mheas mar chuid den reiligiún cad a fhágann an naomh ar an Domhan tar éis dó dul isteach ar na palaces neamhaí. I 767, ag Dara Comhairle Nicaea, d'aontaigh siad gurb iad iarsmaí na bhfuílleacha atá ag na righteous nach bhfuil faoi réir ama agus próisis lobhadh. D'aontaigh na sagairt an fhoirceadal a scaipeadh go bhféadfaí leigheas agus sanctification a fháil trí phógadh na n-iarsmaí. Bhí údar maith leis an gcinneadh sin, ós rud é go bhfuil a fhios ag stair go leor cásanna mistéigeach chun fáil réidh leis an ngalar mar gheall ar iontais.
Na háiteanna atá ag St Mark agus goid bheannaigh Dé
I 20 bliain d'aois an 9ú haois, fuair St Mark of Ephesus bás i Alexandria, agus bhí cogadh fíor le feiceáil dá chorp. Ansin, bhí an chathair faoi smacht na Moslamach a mheas go raibh sé neamhréadúil chun na hiasachtaí a chaomhnú, tréith de Orthodoxy. Bhí sé i gceist acu go gcuirfeadh siad dearmad ar gach reiligiún Críostaí, ach d'éiligh siad. Sa bhliain sin tháinig ceannaithe ón Veinéis san Éigipt - tugadh Buono Tribuno da Malamokko orthu agus Rustico da Torcello ar a dtugtar iad. Sula ndéantar sagairt na Vatacáine a fhágáil, cuireann siad tasc orthu i dtraidisiúin is fearr na ngníomhaireachtaí nua-aimseartha: bhí na fírinní agus na faltóirí uile á phionósú orthu chun na tréimhsí a bhí ag Mark a Róimh a ghlacadh.
Tá finscéal ann gur léirigh Mark é féin iad i aisling agus d'iarr sé ar na trádálaithe an cleas a bhí ar chumas an cumadh a dhéanamh. Chuir siad ina luí ar sheirbhísigh chreidiúnacha na heaglaise áitiúla faoi ghéarleanúint, a shárú eagla agus athshuí Klavdia a athsholáthar le forais Mark. Cuireadh an comhlacht i gciseán mór agus clúdaigh sé le conablaigh muiceoil, agus a dteipeann ar na Moslamaigh sin peaca marfach. Coinníodh na tréimhsí seo sa teampall céanna sa Veinéis ó shin. Tá cásanna ann do dhaoine fásta cneasaithe agus leanaí a bhfuiltear ag súil leo a cheapadh tar éis do thuismitheoirí éadóchasach iompú chun na hiarrachtaí chun cabhair a fháil.
Gné toirmiscthe: Naofa
Sa Soiscéal Arabach agus i Soiscéal Lúcás, tá tagairtí ann gur tharla an searmanas circumcision an ochtú lá tar éis bhreith an linbh Íosa. Le linn na gcéadta bliain anuas tar éis a bháis, níor chuimhnigh duine ar bith di, ach sa Mheán-Aois, fuarthas 18 duine agus eaglaise, ar a dtugtar coimeádaithe na preaspáin naofa iad féin, ag an am céanna. Cé gur mhothaigh Agnes Blanbekin i radhairc go raibh a píosa ina béal, tugadh ráthaíocht ar Saint Catherine of Siena a chaitheamh ar a mhéar seachas fáinne.
Go dtí 1990, thuill sé bailitheoirí, ceannaithe de seandachtaí "dubh" agus lucht leanúna de theagasc pseudo-Críostaí. Ghlac an Eaglais foraithne de réir a ndéantar aon phlé agus iarracht a dhéanamh duine féin a ghairm d'úinéir a chur inphionóis trí eispórtáil ón gcreideamh. Sa lá atá inniu ann, stóráiltear an aon fheoil bhunaidh in Ile-Jezu - eaglais ardeaglais Ordú na n-Íosaigh Rómhánach. Níl aon scéalta le leigheas mystical ceangailte leis: ní dhearbhaítear ach go ndéanann peacaí a fhuascailt le deich mbliana anuas.
Bainne cíche na Maighdine Muire agus rogha áit don eaglais
D'ordaigh Saint Bernard de Clairvaux roimh aghaidh na Maighdine Muire faoi shláinte an linbh, nuair a tharla míbhleas mór creidimh. "Taispeáin gur mháthair tú," d'iarr Bernard, agus d'fhreagair Maria láithreach. Dúnadh an dealbh bainne a thit i béal na naoimh. I 1650, léirigh an t-ealaíontóir Alonso Cano an tráth seo ar cheann dá chuid pictiúir. Tá bainne cíche na Maighdine Muire comhionann le hiasachtaí agus léiríonn sagart dóibh siúd ar mian leo i go leor eaglaisí Eorpacha. Bíodh cloch Bheiléib, a bhain le bainne Mhuire, iompú bán, agus san áit stairiúil seo tógadh an eaglais níos déanaí.
Caibidil idirnáisiúnta: na tréimhsí atá ag an Saint Francis incorruptible
Déan iarracht iad siúd ar mian leo tinneas tromchúiseach a leigheas chun taiscí Naomh Francis a úsáid, is féidir iad a fheiceáil i mbeagnach aon chuid den domhan. Tar éis d'ionadaithe na heaglaise nach bhfuil foraoisí na naoimh inghlactha le lobhadh agus go bhfanfadh siad mar an gcéanna, roinntear na hiasachtaí i roinnt mhaith. Tá an cloigeann, an lámh chlé, na cosa agus an spine ar Goa: measfar gurb é Francis an pátrún sa bhaile dúchais Indiach. Coimeádtar an lámh dheas sa Vatacáine, agus tá an forearm i luí gloine teampall Ioseph in aice le Macao.
Eloquence Anthony de Padua
Cuidíonn Anthony de Padua agus tar éis an bháis creidimh a chreidiúintí: meastar gur pátrún é daoine a bhfuil aisling acu a fhaigheann duine anam. In Ardeaglais Naomh Anthony - an eaglais Chaitliceach i gcathair Padua (an Iodáil), is féidir le haon turasóir a chreidiúint páipéar agus peann a scríobh nóta a scríobh chuig an t-iontas iontas le hintinní. Is féidir é a fhágáil in aice leis na hiasachtaí - teanga Antonius Padua. Le linn a shaoil, bhí sé lagúil - bhí na céadta daoine ag dul ag éisteacht lena diaibleoga léitheoireachta agus le téacsanna creidimh. Fuair an naomh bás i 1231, agus nuair a bhí a chorp tar éis cúig bliana déag, níorbh fhéidir ach an teanga a choinneáil air, a choimeádtar san Ard-Eaglais go dtí an lá inniu.
Miracles i ndáiríre: fuil Naomh Gennaro
Thosaigh 2017 le drochscéal do gach Caitlicigh : de réir thuairim an chléire níos airde, tá tráth an apocalypse agus tubaistí eile ag druidim. Ba é an Januarius Naomh an tuaróir, a bhfuil a fhuil ina feiniméan go bliantúil nach lú chomh suntasach ná cóineasú an Dóiteáin Naofa .
I séipéal Napoli, stóráiltear ceann an naoimh agus an t-árthach lena gore. Aon uair sa bhliain, is féidir leis na céadta creidimh lena súile féin a fheiceáil conas a fhuilíonn an fhuil san ampúle, má thugtar níos gaire dóibh d'iarsmaí an chinnithe. Tá a fhios ag an stair cheana féin cásanna nuair nach raibh an fuil boil san árthach: i 1939, tháinig easpa míleata míleata ar chogadh, agus i 1980 - crith talún cumhachtach i Napoli. Cad é a ullmhaíonn 2017 do áitritheoirí an Phláinéid Domhanda, fiú má dhiúltaigh cosantóir mhuintir Januarius uainn?