Is scoil shíceolaíoch réasúnta nua-bhunaithe (1920-1930) an cur chuige gníomhaíochta i síceolaíocht nó teoiric na gníomhaíochta. Is cur chuige iomlán nua é chun staidéar a dhéanamh ar an psyche daonna. Tá sé bunaithe ar chatagóir dar teideal "Gníomhaíocht Ábhar".
Bunús an chur chuige gníomhaíochta i síceolaíocht
Féachann na teoiriceoirí ar an gcur chuige gníomhaíochta mar ghníomhaíocht mar cheann de na cineálacha a bhfuil an saol gníomhach ag an duine, atá dírithe ar chlaochlú cruthaitheach, ar mhaithe leis an réaltacht máguaird. Dá bhrí sin, meastar go bhfuil na tréithe seo a leanas riachtanach don ghníomhaíocht:
- Ón breithe, níl aon ghníomhaíocht ag duine, forbraíonn sé ar feadh tréimhse iomlán a thosaigh , chomh maith le hoiliúint.
- Déanann aon ghníomhaíocht de chuid an duine aonair dul i ngleic leis na teorainneacha a chuireann teorainn ar a gconaic, luachanna spioradálta agus ábhartha araon a chruthú, rud a chuireann, dá réir sin, forbairt stairiúil agus dul chun cinn.
- Sásaíonn an ghníomhaíocht riachtanais nádúrtha agus cultúir, an tart ar eolas, etc.
- Tá carachtar táirgiúil aige. Mar sin, ag dul in iúl dó, cruthaíonn an duine bealaí nua agus nua uile, ag cabhrú lena riachtanais a shásamh.
I teoiric na gníomhaíochta, creidtear go coitianta go bhfuil an comhfhiosas nasctha go neamhbhriste le gníomhaíocht an duine. Is é an dara ceann a chinneann an chéad, ach ní vice versa. Mar sin, mhol an síceolaí M. Basov an iompar go díreach, an chonaic san áireamh ina struchtúr. Ina thuairim, is sraith meicníochtaí é gníomhaíocht, gníomhartha ar leithligh atá nasctha go dlúth trí thasc. Príomh fhadhb an chur chuige seo Chonaic Basov foirmiú agus forbairt gníomhaíochtaí araon.
Prionsabail an chur chuige gníomhaíochta i síceolaíocht
Leagann S. Rubinshtein, ceann de bhunaitheoirí an scoil Shóivéadaigh ar an gcur chuige gníomhaíochta, ag brath ar theoiric fealsúnachta scríbhinní Marx agus Vygotsky, mar phríomhphrionsabal bhunúsach an teoiric seo. Deir sé nach bhfuil ach amháin sa ghníomhaíocht, tuiscint a fháil ar dhuine agus ar a psyche agus léirítear iad sa ghníomhaíocht. I bhfocail eile, níl aon chiall ar anailís a dhéanamh, ag smaoineamh ar an psyche ina n-aonar. Bhreathnaigh Rubinshtein go mícheart i dteagasc iompórtálaithe (a rinne staidéar ar an ngníomhaíocht freisin) go gcuirfí cur chuige bitheolaíoch ar aghaidh chuige.
An cur chuige gníomhaíochta i síceolaíocht pearsantachta
Áitíonn lucht tacaíochta an chur chuige seo go léirítear pearsantacht gach duine sa ghníomhaíocht oibiachtúil, is é sin, ina dhearcadh ar an domhan. Le linn a shaol, ghlacann duine páirt i ngníomhaíochtaí éagsúla. Tá sé seo mar gheall ar an gcaidreamh sóisialta lena mbaineann sé trí chúinsí saoil. Bíonn cuid acu a bheith cinntitheach ina shaol. Seo croílár pearsanta gach duine.
Dá bhrí sin, de réir A. Leontiev, i síceolaíocht, i gcur chuige gníomhaíochta pearsantachta, is é struchtúr an duine aonair:
- caidreamh daonna leis an domhan, a chruthaítear leis an gcomhghaol a bhaineann leis na cúiseanna inmheánacha agus gníomhaíochtaí;
- naisc éagsúla a dhéantar amach trí mheascán de ghníomhaíochtaí.
Cur chuige gníomhaíochta córais i síceolaíocht
Is bunús na gcaighdeán é, iomlán na bhfoirmeacha ginearálta taighde, prionsabail eolaíochta. Tá sé ríthábhachtach gur chóir anailís a dhéanamh ar cháilíochtaí daonna an chórais, bunaithe ar na coinníollacha sin, ar chreatlach an chórais ina bhfuil sé ag tráth an staidéir. Measann an cur chuige seo céannacht gach ceann mar ghné comhpháirteach de thrí chóras éagsúla:
- córais speiceas bitheolaíoch;
- córas na sochaí;
- sa phlean córas-stairiúil.