Is cinnte go bhfuil tú eolach ar an abairt "tá stair ag gluaiseacht i bíseach". Tá an ráiteas seo bunaithe ar dhlí dhiúltú dúbailte, a cuireadh ar ais ar ais i seanchas. Fíor, ní bhaineann sé seo ach le loighic, thosaigh fealsúnaigh an coincheap de dhiúltú dúbailte i bhfad níos déanaí ina dhiaidh sin, agus bhí suim ag an chuid is mó ar fad i Hegel. Na fealsúna eile go léir, ba é a réasúnaíocht a úsáideadh mar bhonn. Mar shampla, d'aontaigh Marx leis an smaoineamh bunúsach, ach chreid sé go bhfuair Hegel an fhadhb i saol idéalach, ach go bhfuil cónaí orainn sa domhan ábhartha. Dá bhrí sin, nuair a bhí sé ag teoiriciú a theoiric, rinne Marx déileáil le saoirseacht fhealsúnachta Hegel ó mhistéireacht agus ó thaobh a chéile, ó bhreithiúnas mícheart.
An dlí um dhiúltú dúbailte i loighic
Baineann an chéad trácht ar an dlí seo le hainmneacha Gorgias agus Zeno de Epeus, a bhí ina bhfealsúnaithe Gréagacha ársa. Chreid siad más rud é go dtarlaíonn neamhdhíobháil aon ráitis i gcoinne contrárthachtaí, is fíor an ráiteas seo. Dá bhrí sin, ní cheadaíonn an dlí loighciúil seo gan diúltú dúbailte a chur san áireamh . Is féidir le samplaí den dlí a bhaineann le diúltú neadála i gcomhrá a bheith mar chaitear ó bhéal mar "Ní féidir liom cabhrú le rá", "nach bhfuil go leor distrust" ann, "níl aon easpa ann", "ní dóigh liom go bhfuil sé mícheart", etc. Is cosúil go bhfuil na frásaí seo sách tromchúiseach, agus dá bhrí sin úsáidtear iad le cumarsáid fhoirmiúil de ghnáth. Ach i gcleachtas, tá an dlí á nochtadh i bhfad níos mó, mar shampla, is féidir le scéalta biteachtaireachta, mar sin de réir a chéile, a bheith mar shampla. Conas a fheidhmíonn imscrúdaitheoirí i gcás nach bhfuil aon fhianaise ann faoi chiontacht an duine atá faoi amhras? Deir siad nach bhfuil aon fhianaise ann faoi a neamhchiontachta. Mar sin cabhraíonn dúbailt dhúbailte le go leor fadhbanna loighciúla a réiteach, ach is fiú líne na heolaíochta seo a thrasnú, áit a bhfuil gach rud réasúnach, mar go dtéann an t-iarratas praiticiúil isteach sa chúlra.
An dlí ar dhiúltú na negála sa fhealsúnacht
Tuigeann neamhdhéanamh dialectach Hegel go dtarlódh contrárthach inmheánach, atá déanta i bpróiseas aon fhorbairt, a bhfuil gluaiseacht ón teibí don choincréit. Cuidíonn an contrárthaíocht atá ag teacht chun cinn leis an gcoincheap teibí chun dul níos faide ná, ag an nóiméad sin tá an chéad dhiúltú ann. Tar éis sin, tuairisceoidh an coincheap, amhail is dá mba leis an bpointe tosaigh, ach tá sé níos saibhrithe cheana féin, is é sin, tráth na dara negála. Is é an coincheap ar ais, coincheap coincréite ná an t-ionad tosaigh agus an t-am is fearr a bhaintear as an taobh eile. Chreid Hegel go bhforbróidh an coincheap go ciorclach, agus léirigh Lenin go soiléir é i bhfoirm bíseach, ag léiriú tuairisceán an choincheap go dtí an suíomh tosaigh, ach ag leibhéal níos airde cheana féin. Is sampla é an smaoineamh ar theaghlach: in óige, measaimid gurb é an chuid is tábhachtaí den saol é, agus déantar amhras ann le déagóirí, agus níos déanaí déanaimid filleadh ar ár gcreideamh óige, ach anois déantar iad a fhorlíonadh trí eispéiris agus eispéiris a fhaightear tráth na contrárthachtaí.
Ach le feiceáil ar dhlíthiúlacht dhiúltú diúltú i bhfealsúnacht, buíochas le Marx, a bhí ag obair arís ar dhráchasach Hegel. Ar bhonn oibreacha Hegel, d'fhorbair Marx trí dhlíthe, ach is é an riail ar dhiúltú dúbailte a bhí ann, a athbhreithníodh ó thaobh ábhartha de bharr an chonspóid is mó. Chreid roinnt leanúna fealsúnachta Marxist nach féidir leis an dlí seo ach ag smaoineamh ar an bpróiseas a bhaineann le foirmeacha coincréite a fháil. Ós rud é go dtugann an tuairim go bhfuil an réaltacht faoi réir an dlí seo roinnt ceisteanna. Beidh an riail um dhiúltú dúbailte bailí chun feiniméin a fhorbairt go rialta, rud atá ina saintréithe de réaltacht shóisialta, agus ní nádúrtha. Dá bhrí sin, tá ceist an dlí maidir le neamhbheartaíocht dhiúltú fós oscailte agus is díol spéise do thaighdeoirí.