I stair an duine a shíl, tá bríonna éagsúla ag an téarma dualism. Úsáidtear é i réimsí éagsúla saoil: síceolaíocht, fealsúnacht, reiligiún, etc. Sa chiall ghinearálta, is teagasc é seo a aithníonn dhá thús, neamhghnách, polaíochtaí.
Cad é dualism?
Ar chiall leathan, is é dualchas ná dhá phrionsabal difriúil, dearcadh an domhain , mianta agus réimsí eile den saol a chómhaireacht. Baineadh an téarma as an focal Laidin déine - "dé", an chéad uair sa 16ú haois agus bhí baint aige leis an bhfreasúra reiligiúnach ar mhaithe le dea-olc. Dearbhaigh Satan agus an Tiarna, le tuairimí déantúla an domhain, cothrom agus síoraí. Tá príomhphrionsabal an dualgais infheidhme, ní hamháin le reiligiún, agus is éard atá ann go bhfuil dhá choimhlint bhunúsacha ann. Tá na gnéithe seo a leanas acu:
- sreabhadh ó limistéar amháin;
- trasnaíonn;
- difear a chéile,
- Ná déan athrú ar an struchtúr.
Dualachas i bhFealsúnacht
Is feiniméan bunúsach í an dualgas i bhfealsúnacht bunaithe ar choincheap déthús na heilimintí go léir. Sa tuiscint ar dhaoine nó de réir dhlíthe fisiceacha, tá gach rud ar fud an domhain os coinne. Ba é an fhealsúnacht an chéad eolaíocht a chonaic "duality" i réimsí éagsúla. Is féidir réamhriachtanais chun teacht chun cinn na teoirice seo a mheas mar shainmhíniú ar dhá shaol Plato - réaltacht agus smaointe. D'iarr lucht leanúna an smaoineamh ársa a "n-aghaidh":
- Bhí R. Descartes ar cheann de na leanúna is cáiliúla ar an suíomh déagúil. A bheith roinnte ina ábhar smaointeoireachta agus leathnaithe.
- Rinne an t-eolaí Gearmánach H. Mac Tíre cur síos ar na dualists mar a ligeann daoine go raibh dhá shubstaint ann: ábhar agus spioradálta.
- D'iarr a leanúna M. Mendelssohn an bunús fisiciúil agus an spioradálta.
Dualism i reiligiún
Sainmhíníonn an reiligiún go soiléir go bhfuil dhá phrionsabal chomhionann ann, rud a chiallaíonn go hiomlán. Déanann an droch-spiorad iomaíocht i gcónaí le Dia, agus tá siad comhionann i gcearta. Is féidir déantús reiligiúnach a rianú i reiligiúin ársa agus ar chreideamh traidisiúnta araon:
- Zoroastrianism of Ancient Persia - an reiligiún de rogha morálta saor in aisce;
- an fhoirceadal na Síne Ceann agus Yang ;
- An Chríostaíocht (confrontation of the Devil agus the Lord);
- roinnt sruthanna heretical;
- Giúdachas lena chreideamh in eintiteas daonlaigh;
- Amharc Ioslamach ar an domhan mar "teach Dé" agus "baile cogaidh", etc.
Dualachas - Síceolaíocht
Le linn na gcéadta bliain, tá eolaíocht na síceolaíochta ag smaoineamh ar an idirghníomhaíocht a bhaineann le psyche an duine agus a chorp. Ní scoirfidh díospóidí inniu. Dá bhrí sin, tá déantachas seasmhach i síceolaíocht. Tá an fhoirceadal tógtha ar fhreasúra an chonaic agus an inchinn, atá ann cheana féin go neamhspleách, agus i gcomparáid le monism - an smaoineamh ar aontacht an anam agus an chomhlachta. D'eascair teoiric an chomhriallaigh síceolaíochta agus an síceolaíocht mar eolaíocht neamhspleách ar theoiric Descartes ar dhá shubstaint chomhionann.
Dualachas - Socionics
Sa fichiú haois, thug síciatraí na hEilvéise Carl Jung coincheap "feidhmeanna meabhracha" isteach i síceolaíocht. Is saintréithe iad seo próisis aonair, atá, i gcomhréir le cineál pearsantacht, i réim i duine. Is é dualgas Jung ná go bhfuil gach indibhidiúlacht, go háirithe cruthaitheach, déshliantúil-shintéis na n-airíonna paradacsaigh, ach tá na gnéithe seo a leanas i bhfeidhm ag brath ar an nádúr:
- smaointeoireacht;
- mothú;
- ceint;
- intuition.
I dteagasc an síciatraí, déantar na prionsabail a bhaineann le "dé-déine" a léiriú ar bhealach suimiúil, agus is e socionics a dtugtar coincheap na gcineálacha pearsantachta a eascraíonn astu. Measann an staid eolaíoch an coincheap "dé-chaidreamh", ina bhfuil an dá chomhpháirtí iompróirí cineálacha comhlántacha pearsantachta. Is féidir é seo a phósadh, cairdeas agus caidrimh eile. Tá ceann dé ag luí go síceolaíoch leis an gceann eile, is é an gaol atá idéalach.
Dualism - "in ionad" agus "in aghaidh"
Cosúil le haon mhúinteoireacht, tá a lucht leanúna agus a opponents nach bhfuil ag glacadh leis an teoiric seo, agus go háirithe ó thaobh nádúr an duine. I gcosaint tugtar smaointe faoin anam, agus, tar éis bás an chomhlachta, taithííonn sé gach rud ar domhan. Chomh maith leis sin, d'fhéadfadh argóintí i bhfabhar an teoiric a bheith inghlacthacht d'eilimintí áirithe agus feiniméin nach féidir ach carachtar osnádúrtha an aigne an duine a mhíniú. Is é an rud a leanas a chiallaíonn critéar an dualgais:
- Simplíocht na ceiste a tugadh agus breithiúnais maidir leis an spiorad agus an comhlacht. Creideann materialists ach amháin cad a fheiceann siad.
- Easpa míniú agus cruthúnas.
- Spleáchas néaróg ar chumas meabhrach ar obair na hinchinne.
Chun an domhan a thuiscint, is gnách go bhfuil roinnt poist éagsúla ann, fiú go hiondúil. Ach tá an t-aitheantas ar dhliteacht rudaí áirithe sna cruinne réasúnta. Tá dhá leath nádúr amháin - dea-olc, fear agus bean, aigne agus ábhar, solas agus dorchadas - mar chuid den iomlán. Ní chuirfidh siad in aghaidh, ach déanann siad cosc agus comhlánaítear a chéile.