Pearsantacht. Ó am go chéile, déanann na mílte fealsúna, agus síceolaithe níos déanaí, a bheith ag iarraidh a bunúsach, an "I" fíor, nádúr a chonaic agus mhianta an fhocail a fhiosrú. Gach fear, amhail is dá mba chreid sé go raibh a fhios aige go hiomlán é, tá sé cearr. Níl anaithnid ag gach duine againn faoi dheireadh cháithnín na cruinne ollmhór. Dá bhrí sin, tá fadhb phearsantachta fós ábhartha sa síceolaíocht shóisialta go dtí seo.
An fhadhb a bhaineann le tuiscint a fháil ar phearsantacht sa síceolaíocht
Mar sin, don lá atá inniu ann, a bhuíochas le hoibreacha síceolaithe cumasacha, tá na bealaí cur chuige seo a leanas ann chun staidéar a dhéanamh ar phearsantacht:
- Diagnóis a dhéanamh ar a struchtúr soch-síceolaíoch.
- Staidéar ar phearsantacht i dtéarmaí socheolaíochta agus síceolaíochta.
- Anailís ar gach bealach is féidir dá shóisialta.
Má labhairt linn faoi a struchtúr, ansin, de réir theagasc Z. Freud, ba cheart dúinn idirdhealú a dhéanamh:
- An chomhpháirt phearsanta de "It". Áirítear orthu seo thiomáineann, a dhéanfaidh an tsochaí a dhiúltú in aon chás.
- "Super-I". Ba chóir sa chatagóir seo a chur i leith dhlíthe moráltachta, prionsabail morálta an duine.
- "Mé". Aontaíonn sé riachtanais choirp, instincts. Tá streachailt i gcónaí idir an dá chomhábhar roimhe seo.
An fhadhb a bhaineann le foirmiú pearsantachta
Ag céimeanna áirithe dá bhforbairt, foirfeann duine, ina phearsantacht aibí. Léirítear céimeanna a fhoirmiú go beacht sa phróiseas oideachais. Chomh maith leis sin, ag idirghníomhú leis an tsochaí, ag forbairt a gcuid scileanna cumarsáide, déanann gach duine againn féinfhéinfhorbairt a nochtadh, a léiriú féiniúlacht.
Fadhb na pearsantachta i socheolaíocht
Is gnách é do shaineolaithe coincheap an duine a shainiú mar:
- an t-ábhar idirghníomhaíochta eatarthu féin, an tsochaí;
- mar chaighdeán ar leithligh an duine aonair, rud a fhágann nach bhféachfaidh sé ach ag cuimhneacháin de chomhoibriú leis an tsochaí, le gníomhaíocht, le comhrá.