Tá miotaseolaíocht na Gréige an-gheal, mar gheall ar na go leor déithe agus bania a léirítear ann. Is é ceann de na hionadaithe urghnácha an bania bád álainn Athena Pallada. Bhí a hathair, ní hamháin an Dia uachtaracha Zeus, tiarna na bhflaitheas. Mar a thábhachtaí, níl Athena níos lú, agus uaireanta níos fearr dá athair cumhachtach. Tugtar an t-ainm seo bás as ainm na cathrach Gréige - Aithin.
Cé hé Athena?
Tá an chuma atá ag Athena i rúin, ó théacs fhoinse ársa "Theogony" a leanas a d'fhoghlaim Zeus: ba chóir do bhean chéile ciallmhar Metida breith a thabhairt d'iníon agus mac mór. Ní raibh an rialtóir ag iarraidh a chuid reins a thabhairt do dhuine ar bith, agus shlogtar a bhean torrach. Níos déanaí, tar éis tinneas cinn láidir a fháil, d'iarr Zeus ar Dhia na Hefestéas a bhaint as casúr air ar an ceann - mar sin le feiceáil bannaí cogaidh agus eagna i ngach arm. Ag úinéireacht na straitéisí agus na tactics maidir le cogaí cóir a dhéanamh, d'éirigh Athena chun cinn agus bhí sé ina phátrúnacht i go leor cineálacha ceardaíochta:
- ord sóisialta - d'fhógair Athena, bandia eagna i gcúrsaí poiblí, an chúirt is airde san Aithin;
- gnó agus loingseoireacht na loinge - chruthaigh na hailtirí Ferekle, Arg agus Danai, faoi threoir Athena a gcuid longa, ceann acu a chuir Argo an bannaí ar neamh;
- fearmhaire miotail - meastar gurb í an Athena í féin an dealbh de Aphrodite;
- fíodóireacht agus ceardaíocht sníomh - éadaí déanta dóibh féin agus baniaí eile. Mhúin Athena dúinn conas mná a fhíorú. Spinning - siombail an Athena;
- ceol - trumpa agus aireagán fliúite dhá fhliúit de Athena;
- leigheas - healed agus athbheochan le cabhair ó fhuil smugairle róin Gorgon;
- patrúnacht - i go leor gnéithe dearfacha eile. Tá grá ag Athene le cúnamh tráthúil a chur ar fáil. D'iarr Hercules, Odysseus, Perseus, Achilles, Jason, laochra Telemachus ar mhiotaseolaíocht na Gréige ársa, i gcuairteanna deacra le Athena.
Cad is cosúil le Athena?
Taispeántar traidisiún na bannaí na Gréige, Athena, i luibh mhíleata, agus tá spear a shines sa ghrian ina maorga ina láimh. Tugann Homer, an scéalaí ársa an dán eipiciúil "Illyada," síos ar Athena mar solas éadrom, le géar seice, atá lán de chumhacht in armúr órga, an Mhaighdean álainn ach "bog-chroí". Léirigh ealaíontóirí bannaí le haon géar, pinsin, i ndán fada (peplos) nó sliogán.
An tsiombail de Athena
I miotaseolaíocht, gach rud éadaí, tá cúlra timpeall na deity lán le siombalachas éagsúil, a bhfuil brí naofa aige. Is iad na archetypes seo an nasc idir daoine agus déithe. Agus na siombailí seo á n-aithne agat, i gcuimhne an duine , tá íomhánna le feiceáil, agus is féidir leat carachtar a aithint. Is furasta an symbolism of Athena a aithint:
- Aithin clogad - déanta as iarann, maisithe le 4 capaill, nó ollphéist le eireaball nathair;
- spear - d'éirigh le ceann de na dealbha de na bandia an acropolis ársa san Aithin, a sleamhnán radanta, is é an chéad mharthar a bhí ag filleadh ar an gcathair;
- cois - sciath déanta as gabhar-gabhar, le híomhálacht Gorgon smugairle róin;
- Is státaí é an Nika ar bandia na bua i láimh Athena;
- Is siombail eagna é owl;
- Is bronntanas réamhfhabhta é an nathair.
Leanaí na hAithne
Bean-ghéagach na Gréige a mheastar gur chailín óg é an t-Athena, níor chuir Eros féin an t-iarratas ar ghéanna a mháthair Aphrodite a ligean chun grá saighead Athena a ligean, toisc go raibh eagla uirthi fiú dul ar eitilt mar gheall ar fhéachaint uafásach an bhania. Mar sin féin, ní raibh an áthas ar mháithreachas coimhthíoch le Athena agus d'ardaigh sí leanaí glactha:
- Measann Hygia - bania na sláinte, foinse amháin ag iníon Asclepius (healer) agus Athena;
- Is é Erichthony mac Gaia agus Hephaestus, de réir na finscéal a rinne Hephaestus tar éis an Athena agus thit an síol ar an talamh, agus mheas sé go raibh sé seo ina náire dá leithéid agus dhiúltaigh sé a mac a thógáil. Athene rúnda a thionscnaíodh Erichthony. Is minic a léirítear an Athena le ban-nathair, creidim go bhfuil siombail Erichthony na taighdeoirí.
Myth an bhanadaí Athena
Déanann miotaseolaíocht na Gréige a chur síos ar na déithe atá cosúil le daoine: is breá leo, fuath, cumhacht a lorg, aitheantas a thabhairt dóibh. Miotas suimiúil faoi Athena, ina bhféadfadh Cecrops, an chéad rí Athenian, a chinneadh cé a bhí ina phátrún na cathrach. Thosaigh Athena agus Poseidon (dia na farraige) ag argóint, thug Cecrops cuireadh do na déithe an díospóid a réiteach ar an mbealach seo a leanas: an rud is mó a úsáid. Snoiteann Poseidon foinse uisce le trident, chuir Athena sracadh ar an spear isteach sa talamh agus le feiceáil crann olóige. Vótáil mná do Athena, fir do Poseidon, agus mar sin bhí dhá phátrún ag na hAithne.