Cearta comhionann do fhir agus do mhná

Tá comhionannas fir agus mná ar cheann de na fadhbanna is tábhachtaí sa 21ú haois. Sa lá atá inniu, tá mothúcháin, tuairimí, dearcaí i dtreo teaghlaigh, agus luachanna beatha i gcoitinne, i bhfear agus i mná, difriúil go mór ó shinseár ár sinsear.

Is téama shíoraí é comhionannas sa teaghlach maidir le díospóidí idir ionadaithe na mban agus an fhir. Éilíonn mná comhionannas i ngach réimse gníomhaíochta, i saol an teaghlaigh agus i bhfás gairme. Ag an am céanna, is minic a bhaineann na coimhlintí go léir a eascraíonn mar thoradh ar chonstaicí le easpa tuisceana ar an coincheap comhionannas agus comhionannais.

Is é an comhionannas idir fear agus bean, de réir go leor, ach drochthionchar. Deimhnítear é seo freisin ag an innéacs comhionannais, a fhoilsíonn fóram bliantúil eacnamaíochta domhanda a chuireann na deiseanna ar fáil do fhir agus do mhná i bpolaitíocht, gairmeacha, cúram sláinte agus oideachas.

Cearta comhionann na ndaoine

Sa lá atá inniu ann, tá an chuid is mó de na colscarthaí mar gheall ar choimhlintí ar bhonn neamhionannas agus sárú ar chearta an duine. Tá na mná ag dul san iomaíocht le fir le haghaidh ceannaireachta, rud a chiallaíonn go bhfuil siad míshásta i measc na bhfear, agus cailleann an bhean a tréithe agus a traidisiúin dhílis go hiomlán, a bheith ina bhean gnó éadrócaireach. Tá ceann ag rá: "Bealach na mban - ón oigheann go dtí an tairseach." Agus tá an seanfhocal seo mar obsession tar éis socrú a dhéanamh i meascáin an dá ghnéis ar an gcaoi chéanna nach bhfuil "fir ag caoineadh". Agus sa deireadh bhí na steiréitíopaí seo mar thoradh ar an bhfíric nach bhfuil sé ach neamhréadúil go bhféadfadh bean dréimire gairme a dhreapadh, agus caithfidh an duine aon ualach freagrachta a tharraingt faoi amhras leanúnach ina chumhacht fir. Ní athróidh comhionannas sa chaidreamh, cé go nglactar leis na mílte dlíthe agus codecs, agus go leor altanna a léamh ar inscne, tá go leor cinnte go dtí go dtuigeann muid go bhfuil daoine ar fad againn, agus nach bhfuil coincheapa den sórt sin mar obair mhaith, neart, níocháin mhias ag brath ar chor ar bith cibé an fear nó bean tú.

Níor cheart a dhiúltú go bhfuil idirdhealú ar an ngnéas níos laige fós ann agus go dtuigeann comhionannas na mban, ar an gcéad dul síos, comhionannas deiseanna. Sampla dhó: i ngnólacht amháin ar mhaithe le seasamh ard, bhí rogha idir fear agus bean, tugadh tosaíocht do dhuine mar gheall ar a bhaineann leis an ngnéas fir ach amháin, cé go raibh an cailín níos mó taithí agus níos oiriúnaí don phost seo. Cá bhfuil an loighic ann?

Ar ndóigh, níorbh fhéidir feiniméan eile a sheachaint, is é sin, an streachailt le haghaidh comhionannas mná, rud a bhain le fadhbanna agus feiniméin eile a dhíríonn ar shaincheist inscne, lena n-áirítear gluaiseacht na mban ar chomhionannas. Ar ndóigh, tá sé soiléir gur streachailt le haghaidh comhionannais é seo i réimse na fostaíochta, toisc go bhfuil sé sa réimse seo go bhfuil droch-shárú agus diúltú ag bean. Mar gheall ar an bhfíor-chúis le haghaidh gach diúltaithe d'fhostóirí tá eagla orthu go gcaillfí fostaí go luath tar éis é a fháil, toisc nach mian le haon cheannaire fanacht ar eacnamaí ar feadh 2-3 bliana go dtí go bhfágann sí saoire máithreachais, agus ag an am céanna níl sé deacair áit a choinneáil do mháthair óg.

Sílim go leor daoine, ach an gcomhionannas inscne seo go ginearálta? Tá dhá thuairim pholaitiúil ar an gceist seo, atá leagtha amach thuas. Ceachtar "as" nó "in aghaidh". Ní thugtar an tríú. Ach is fiú a thabhairt faoi deara go bhfuil taithí ag fir idir idirdhealú , ach is é seo an t-ábhar le haghaidh alt ar leith. Agus tá sé mí-oiriúnach freisin na riachtanais atá ann do mhná a bhaint amach.

Ós rud é, beagán beag ag aontú leis an bhfíric go bhfuil áit na mban ní hamháin ag an sorn, leanann daoine fós ag éileamh uirthi comhfhreagras a dhéanamh anois ar dhá róil: an máthair atá freagrach as bunú leanaí, a fear céile agus gairmeoir, a mhéadóidh sí féin ina slí bheatha. Chomh maith leis sin, ní mór do shaineolaithe maith a bheith ag fir, ach freisin "fir láidir an domhain seo" agus dul i ngleic leis na deacrachtaí a thagann ar dhá ionadaí an bheirt. Agus ní stopfaidh an streachailt atá ann faoi láthair go dtí go dtuigeann muid go bhfuil daoine uile againn, agus níl aon duine ar aon duine.